楼兰故纸_孙伊斌的博客

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楼兰故纸

(2017-02-03 10:10:12)

标签：

楼兰

故纸

孙伊斌

文化

考古

分类：杂七杂八

楼兰故纸

资料：《楼兰文书残纸》，新疆罗布泊古楼兰古城在历史上的情况，我国史籍《史记》、《汉书》不绝于书，但是自东汉以后就缺乏记载，目前所能借助的研究资料，主要是1901年3月斯文·赫定发掘楼兰城址及其以后英国人斯坦因、日本人桔瑞超等在楼兰获得的大批资料，其中主要是魏晋时期的木简残纸文书资料。

楼兰遗址发现的这些墨书的残纸和木简,残纸中有西晋永嘉元年(307)和永嘉四年的年号，这批残纸当是西晋至十六国的遗物，其内容除公文文书外,还有私人的信札和信札的草稿,书体除介乎隶楷之间的楷书外,还有行书和草书,这些残纸是研究魏、晋、十六国书法的宝贵资料，不但使我们得以窥见晋人的真实用笔，而且为研究当时书风的演化提供了实证。

另：《楼兰文书残纸》，20世纪初以来陆续出土于新疆古楼兰遗址。楼兰是魏晋、西晋至前凉时期管理西域地区的最高军政长官西域长史的驻地和场所。
　近代以来的考古发掘，出土了不少魏晋南北朝时期的简牍和写本墨迹。西北地区出土的魏晋十六国时期简牍、纸本墨迹也较多其中，最著名的当属《楼兰残纸》。
    这些墨迹不仅使我们的对字体的演变发展有了更清楚的认识，同时也使我们对当时书家的艺术创造性有了更深刻的理解，而这些墨迹的本身，往往也是杰出的艺术作品，是书法学习与研究的重要资源。
    新疆罗布泊古楼兰古城在历史上的情况，我国史籍《史记》、《汉书》不绝于书，但是自东汉以后就缺乏记载，目前所能借助的研究资料，主要是1901年3月斯文·赫定发掘楼兰城址及其以后英国人斯坦因、日本人桔瑞超等在楼兰获得的大批资料，其中主要是魏晋时期的木简残纸文书资料。
    遗址发现的这些墨书的残纸和木简,残纸中有西晋永嘉元年(307)和永嘉四年的年号，这批残纸当是西晋至十六国的遗物，这些残纸为戌边吏士所书，其内容除公文文书外,还有私人的信札和信札的草稿,书体除介乎隶楷之间的楷书外,还有行书和草书,，由于当地气候干燥，因此虽经千载而纸墨如新，是非常重要的书法资料。
    这些残纸是研究魏、晋、十六国书法的宝贵资料，不但使我们得以窥见晋人的真实用笔，而且为研究当时书风的演化提供了实证。
   《楼兰残纸》字体类型丰富，反映了魏晋时期字体演变中多姿多彩的特色。
    楼兰鄯善的书法遗存皆为墨迹，书写者有屯田将士和书吏官员等，出现了如李柏、张济等一批有造诣的极高的书法家，书法风格纷呈，形式多样但整体上却蕴含着一种鲜明而统一的地域特征。
    楼兰书法与居延汉简、敦煌汉简、武威汉简以及北凉书法形成了既有联系又有差异的艺术流派，体现了楼兰书法独特的地域性和民族性特征。楼兰书法艺术风格形成其原因是多方面的，除书法艺术一般因素外，不排除该地区特殊的自然和人文环境对书法艺术发展的影响。从一些残纸墨迹的书写形式和署名情况来看，当地少数民族亦习汉字书法，有些作品或为当地民族所书写。
    从楼兰鄯善简纸书法的内容来看，除个别习字残纸外，基本上都是日常生活实用性的书法，因而这些墨迹大都呈现出了书写者朴素的个性特质。汉晋墨迹世传绝少，除《平复帖》外，几乎为后人摹本。但楼兰的简纸文书的出土则弥补了这一空白。
    这些墨迹的艺术价值是碑刻所无法替代的。楼兰简纸书法形式多样，包括有隶书、草书、行书、楷书等诸多类型，其艺术风格更是丰富多彩，有的粗纩豪放，也有细腻典雅的，有密不透风的满篇墨书，也有空灵潇洒的逸绣之作，千姿百态，非刻意求工而意趣万端。
    我们仅从楼兰简纸文书中所出现的“楼兰”二字的十余中墨迹中即可看出其书法的不同风采。楼兰鄯善书法作品的创作者有汉人也可能有其他民族的居民，他们本土居民和从中原及河西一代迁徙而来的官吏居民，不同的作者有着不同艺术格调和文化背景，他们汇集在楼兰鄯善这样的一个特殊的人文与自然环境下，共同创造出了一个崭新的书法艺术流派，在中国书法艺术史中具有极为重要的地位，并具有极高的学术研究价值。---整理自网络http://blog.artintern.net/data/pic/800/2013/04/98461366088206.jpg