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排除干扰继续读老子。
这句话是老子对天下万物的总结,在他的哲学思想体系里,万物,都可以用这16个字做出完整定义。
说得白一点:万物源于道,由德养育之,物赋予它形态,器给于它功能。
四个抽象的概念把万物从生到死勾勒得完美无缺。道-发源,万物皆有宗;德-描述关系,揭示万物相互作用的宏观规律;物-名词做动词用,如上帝造人给于人形一样;器-名词作动词用,万物长大成‘人’都需要赋予特定的能力、功能才是‘成’。
《道德经》重点讲道和德,说到底就是讲万物起源和相互关系。老子崇尚天道,因为天道“损有余而补不足”;老子崇尚玄德,因为玄德公正无私,畜养万物而无亲疏之分。在他的思想体系中,道就是造物主,而德从天道的角度勾勒出万物之间息息相关的血脉关系,认为万物相辅相成而不是互相杀伐。
老子把道、德推而广之,用于社会研究。值得今天的极端主义深刻反思。
另:老子说‘为学日益’,学-进取,益-变好、增益。可见老子不是怪胎,也不是十足的唯心、出世。他主张进取,但不主张莽夫的进取,而主张“无为而无不为”,主张有策略、有方法的进取,才可“夫唯不盈...故蔽而新成”。
这句话是老子对天下万物的总结,在他的哲学思想体系里,万物,都可以用这16个字做出完整定义。
说得白一点:万物源于道,由德养育之,物赋予它形态,器给于它功能。
四个抽象的概念把万物从生到死勾勒得完美无缺。道-发源,万物皆有宗;德-描述关系,揭示万物相互作用的宏观规律;物-名词做动词用,如上帝造人给于人形一样;器-名词作动词用,万物长大成‘人’都需要赋予特定的能力、功能才是‘成’。
《道德经》重点讲道和德,说到底就是讲万物起源和相互关系。老子崇尚天道,因为天道“损有余而补不足”;老子崇尚玄德,因为玄德公正无私,畜养万物而无亲疏之分。在他的思想体系中,道就是造物主,而德从天道的角度勾勒出万物之间息息相关的血脉关系,认为万物相辅相成而不是互相杀伐。
老子把道、德推而广之,用于社会研究。值得今天的极端主义深刻反思。
另:老子说‘为学日益’,学-进取,益-变好、增益。可见老子不是怪胎,也不是十足的唯心、出世。他主张进取,但不主张莽夫的进取,而主张“无为而无不为”,主张有策略、有方法的进取,才可“夫唯不盈...故蔽而新成”。
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