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儒家思想的当代价值
(2006-11-02 15:31:51)
人生态度方面：发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…（如此工作，怎会事业无成呢？）。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣（知足者常乐啊）。
不义而富且贵，于我如浮云（都这样还会有贪污犯么）。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也（苦中也可为了也）！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也（只注重衣食的人会有多大的志向呢？）。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也（这就是君子爱财取之有道吧。）。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好（生存与志向哪个重要不言自明啊）。
有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命（谁不明白这两句呢？）。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓（注重自身修养的用处）。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也（坚持气节）。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁（生与义）。
君于疾没世而名不称焉（品格方面应该注重的）。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人（不要总以自己为核心啊！你不一定就是太阳啊！）。
君子泰而不骄，小人骄而不泰（没有什么是不可以泰然处之的）。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也（别吹嘘啊）。
君子之仕也，行其义也（为官之道啊）。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（何为君子，就是如此啊）
君子和而不同，小人同而不和。（不应该一百个人都长同样的脑袋）
君子矜而不争，群而不党。（不要过于活跃，而没有实际行动啊！也不要各立独行啊！）
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。（君子与小人的不同之处）
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（正义会惧怕什么呢？）
放于利而行，多怨。（见利忘义的害处）
求仁而得仁，又何怨。（维仁就不必后悔其他方面的得失啊！）
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子（何谓君子的答案啊）。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。（君子固穷啊）
法语之言，能无从乎？改之为贵。
(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。（知己，知人）
见善无不及，见不善如探汤。（有羞耻之心啊）
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。（做什么样的伯乐的最好回答）
士而怀居，不足为士矣！（不要总有所不正当的谋求）
做人格言：
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣（知足者常乐啊）。
不义而富且贵，于我如浮云（都这样还会有贪污犯么）。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也（苦中也可为了也）！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也（只注重衣食的人会有多大的志向呢？）。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也（这就是君子爱财取之有道吧。）。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好（生存与志向哪个重要不言自明啊）。
有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命（谁不明白这两句呢？）。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓（注重自身修养的用处）。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也（坚持气节）。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁（生与义）。
君于疾没世而名不称焉（品格方面应该注重的）。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人（不要总以自己为核心啊！你不一定就是太阳啊！）。
君子泰而不骄，小人骄而不泰（没有什么是不可以泰然处之的）。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也（别吹嘘啊）。
君子之仕也，行其义也（为官之道啊）。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（何为君子，就是如此啊）
君子和而不同，小人同而不和。（不应该一百个人都长同样的脑袋）
君子矜而不争，群而不党。（不要过于活跃，而没有实际行动啊！也不要各立独行啊！）
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。（君子与小人的不同之处）
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（正义会惧怕什么呢？）
放于利而行，多怨。（见利忘义的害处）
求仁而得仁，又何怨。（维仁就不必后悔其他方面的得失啊！）
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子（何谓君子的答案啊）。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。（君子固穷啊）
法语之言，能无从乎？改之为贵。
(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。（知己，知人）
见善无不及，见不善如探汤。（有羞耻之心啊）
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。（做什么样的伯乐的最好回答）
士而怀居，不足为士矣！（不要总有所不正当的谋求）
做人格言：
不学礼，无以立（社会不可能永远是野蛮的人群的集合，所以必须学礼）
己所不欲，匆施于人（如果连自己都不想去做，你要求别人去别人会乐意吗？）。
己欲立而立人，己欲达而达人（你与别人是不会有多少区别的，你想要的别人一定也不会视之无物的，所以当自己想有某些东西时，时不时也应该送给别人一样的东西呢？）。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣（宽厚永远是最好的美德啊！）。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也（向强者看齐的社会是永远都会有活力的）。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之（多求教，总是好的习惯吧？）。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？（三省其身的人会不是伟人么？）
居处恭，执事敬，与人忠。（怎样待人接物啊！）
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？（爱人如爱己啊）
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（忠于国家啊）
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。（何谓仁的答案啊！）
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！（又一条君子的定义）
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。（怎样对待过错啊）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！（坚持志向啊）
人无远虑，必有近忧。（多想几步啊，眼光放长远点）
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。（忙中出错啊）
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？（怎么做士）
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。（不坚持怎会成功）
与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（应怎样对待朋友的答案）
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（何谓好学）
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。（多说空话的害处）
刚、毅、木、讷近仁。（怎样快速成为有仁的人的捷径啊）
有德者必育言，有言者不必育德。（徳与言的辩证关系）
听其言而观其行。（一定要言行一致啊）
君于不以言举人,不以人废言。（片面之词可没准啊）
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。（说到做到啊）
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（说的艺术）
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（说的称谓啊）
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。（多学无害处啊）
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。（重礼仪）
事君，敬其事而后其食。（怎样对待领导）
礼之用，和为贵。（家和万事兴啊）
放于利而行，多怨。（勿见利忘义）
不用过多的引用与摘抄孔圣人的言论，单这做人与处世之道早已够我们受用终身了。再加上亚圣孟子的一点补充，仁政民贵君轻的思想，还有那当今天下舍我其谁的自信，谁能超越呢？
儒家思想的当代价值也就体现出来了，用儒家思想来解决当今社会中存在的矛盾。以仁为人性的本源，用爱去与他人相处，对社会持有责任感，对工作兢兢业业，对自身洁身自好，不自甘堕落以此为准则来构建一个和谐的社会。
这也是儒家思想的最重要的社会价值－－解决当今社会发展过程中的所遇到的一些棘手的问题（好斗、易怒、社会冷漠、诚信的缺失、过多的欲望等）所具有的天然的优势啊。存在与一个社会达两千年的思想是可以很容易唤醒人们内心世界的善良的。
己所不欲，匆施于人（如果连自己都不想去做，你要求别人去别人会乐意吗？）。
己欲立而立人，己欲达而达人（你与别人是不会有多少区别的，你想要的别人一定也不会视之无物的，所以当自己想有某些东西时，时不时也应该送给别人一样的东西呢？）。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣（宽厚永远是最好的美德啊！）。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也（向强者看齐的社会是永远都会有活力的）。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之（多求教，总是好的习惯吧？）。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？（三省其身的人会不是伟人么？）
居处恭，执事敬，与人忠。（怎样待人接物啊！）
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？（爱人如爱己啊）
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（忠于国家啊）
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。（何谓仁的答案啊！）
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！（又一条君子的定义）
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。（怎样对待过错啊）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！（坚持志向啊）
人无远虑，必有近忧。（多想几步啊，眼光放长远点）
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。（忙中出错啊）
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？（怎么做士）
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。（不坚持怎会成功）
与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（应怎样对待朋友的答案）
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（何谓好学）
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。（多说空话的害处）
刚、毅、木、讷近仁。（怎样快速成为有仁的人的捷径啊）
有德者必育言，有言者不必育德。（徳与言的辩证关系）
听其言而观其行。（一定要言行一致啊）
君于不以言举人,不以人废言。（片面之词可没准啊）
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。（说到做到啊）
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（说的艺术）
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（说的称谓啊）
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。（多学无害处啊）
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。（重礼仪）
事君，敬其事而后其食。（怎样对待领导）
礼之用，和为贵。（家和万事兴啊）
放于利而行，多怨。（勿见利忘义）
不用过多的引用与摘抄孔圣人的言论，单这做人与处世之道早已够我们受用终身了。再加上亚圣孟子的一点补充，仁政民贵君轻的思想，还有那当今天下舍我其谁的自信，谁能超越呢？
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