唐伯虎《漫兴一律..龙头诗》赏析

   学习欣赏唐伯虎的书法和诗词艺术，首先要了解其坎坷的人生经历：

   唐寅(1470一1523)，字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。并以学圃堂、梦墨亭等为室号，晚年信佛，取佛经中人生如“梦、幻、泡、影，如露亦如电”之意，自号“六如居士”。吴县(今江苏苏州)人。和沈周、文征明、仇英并称为画界“明四家”，被誉为明中叶江南第一才子，和文征明、祝允明、徐祯卿被誉为“吴中四才子”，他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家，唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。次年赴京会试，“功名富贵”指日可待，与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也牵连下狱，遭受刑拷凌辱。自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。性格行为流于放浪不羁。唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，决心以诗文书画终其一生。中年以后筑桃花庵，寄情丹青之余，纵情诗酒，客来留饮，客去不问，醉便酣睡，其《桃花庵歌》即其不羁生活的写照。

    唐寅晚年，在五十岁前后，身弱多病，不能经常作画，有年清明，柴尽米罄，不得不向邻人偌米熬粥，携到苏州市区求售的画一幅也没有卖出，不禁黯然神伤，境况凄凉。

嘉靖二年（1523年）十二月初二日，这位才华横溢，坎坷一生的大画家与世长辞了，死前有绝笔诗曰“一日间它两日狂，已过三万六千场，他年相识如相问，只当漂流在异乡”，死后葬在桃花坞北。
    唐伯虎是诗书画俱佳的一代大家，书法为画名所掩，主要学赵孟頫颇、俊逸挺秀，妩媚多姿。亦受李北海影响，行笔圆熟而洒脱，格调雅致，宛转流畅，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。故王世贞评曰：“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。”

    唐寅在诗词上有其独创的成就，其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，对人生、社会常常怀着傲岸不平之气。    

   我最初对唐伯虎书法有所认识是因为自己对书法的嗜爱，第一次接触他的作品，是在一九八零年《书法》第六期封底上刊有其行书《漫兴一律》，该轴是唐寅书法作品中的精品。我对其潇洒流畅的行书宝爱有加，对该行书轴曾下功夫临摹过数纸，又因为对诗词情有独钟，故在临摹的同时对其内容熟记在心，诗的全文如下：

龙头独对五千文， 鼠迹今眠半榻尘。 万点落花都是恨， 满杯明月即忘贫。 
香灯不起维摩病， 樱笋消除谷雨春。 镜里自看成大笑， 一番傀儡下场人。 
                            ------- 漫兴一律，晋昌唐寅书。

    这幅行书《漫兴一律》真迹， 现藏于苏州博物馆，该诗一般取其字轴头三字，亦称为《龙头诗》。

    近几年，出于对这位“江南第一才子”的好奇和崇拜，日常学习非常留心于唐伯虎诗书艺术，因而购买了北京工艺美术出版社出版的《唐伯虎书画集》，并上网学习研究了唐寅的《落花诗》，以及文征明、沈周、祝允明等人的诗书艺术，从而对唐伯虎的诗书画有了较全面系统的学习，在此，根据自己的学习实践，对这首《龙头诗》作一赏析，希望对初学者有所帮助。

    首先，在学习过程中，发现唐伯虎的手迹中这首漫兴诗却还有其他几个版本，分别是：

唐伯虎行书卷

驰驱南北罨头尘，褴褛衣衫垫角巾。万点落花俱是恨，满杯明月即忘贫。
香灯不起维摩病，樱笋难消谷雨春。镜里自看成一笑，戏儿棚上下场人。

唐寅漫兴墨迹

归来京国满头尘，了乌衣冠垫角巾。万点落花俱是恨，一杯明月即忘贫。

香灯不起维摩病，樱笋商量谷雨春。镜里自看成老大，功名傀儡下场人。

驰驱京国罨头尘，褴褛衣衫垫角巾。万点落花俱是恨，满杯明月即忘贫。
香灯不起维摩疾，樱笋难酬谷雨春。镜里自看成老大，戏儿棚上下场人。

   从作者多次反复书写这首诗来分析，足见作者对该诗非常重视，应该视为代表作的，上面几个版本，诗句有些出入，这说明作者在不同时期，不同环境下对该诗做过多次修改，但细审之，不难看出，其总体落寞的情怀和愤懑是没有改变的，从诗词的艺术水准论断，前文所述其行书轴应该是得到他最终认可的版本，以下是我对该诗的注解和赏析。

原诗：

漫兴一律

龙头①独对五千文②， 鼠迹③今眠半榻尘。 万点落花④都是恨， 满杯明月即忘贫。 
香灯⑤不起维摩病⑥， 樱笋⑦消除谷雨春⑧。 镜里自看成大笑， 一番傀儡⑨下场人⑩。 

注释：①"龙头"指状元及第”殿试第一名，此处是唐寅自指，唐寅曾中过乡试第一名，应天府“解元”；清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“ 浙士曰：‘龙头竟不能属君矣。’”

②五千文：老子《道德经》的别称，在此泛指经书。唐白居易《读＜老子＞》诗：“若道老君是知者，缘何自著五千文。”

③鼠迹：老鼠的脚印，该句脱自 唐 郎士元《送张南史》诗：“虫丝粘户网，鼠跡印牀尘。” 是说境况荒凉。

④万点落花：喻春尽，伤春之语，杜甫“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，寓意相近。

⑤香灯：谓焚香与燃灯。也指佛灯。释惠洪之诗：‘一室香灯梦寝余。’谢枋得之圆峰道院祠堂记：‘朔望有斋馔，晨夕有香灯，如士大夫之奉家庙。’后世寺庙中掌管佛堂之焚香、燃灯等工作者，亦称为香灯，此为前解。

⑥维摩病：维摩即维摩诘，是古印度毗舍离地方的一个富翁，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。

维摩病：见典故：《维摩经·文殊师利问疾品》载：佛在 毘耶离城 庵摩罗园 ，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊师利 等问疾。 文殊 问：“居士是疾何所因起？” 维摩诘答曰：“一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。”后用“维摩病”谓佛教徒生病，因为作者是佛教徒，所以这里是作者自指，说自己境况贫病不堪。

⑦樱笋：樱桃和春笋，参见：樱笋时，即樱桃和春笋上市的时节。

⑧谷雨春：指农历三月，春意阑珊。谷雨是春季的最后一个节令，点明已是暮春时节，与前面“樱笋消除”相呼应。唐郑谷《自贻》诗：“恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。”

⑨傀儡：原指木偶，如傀儡戏。借指受人操纵、没有自主权的人或事物。

又唐玄宗《傀儡吟》一首：刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。任半塘《唐戏弄》:"傀儡戏中，专以人生为主题，以老人为主角，散场之后，致使观众兴 '此生’与 ‘一世’之感，其有故事、有情节，有相当效果，不仅作龙钟踊踏，以博浅笑而已。"

⑩下场人：下场之人，作者自嘲之语，在学业上、仕途上作者已没有自己的舞台，只是一个场外之人。

今译：

我独自面对这满案诗文，

鼠迹处处更是一床灰尘。

花落缤纷徒增满腔悲恨，

举杯邀月暂且忘却孤贫。

青灯照壁怎奈病体不支，

樱笋已过况值谷雨残春。

镜中衰鬓争奈凄然一笑，

身似傀儡谁怜下场之人。

解析：

唐伯虎29岁高中应天府解元，对此事颇为自负，以为是一生中最辉煌的时刻，在他的书画作品中，经常钤着一枚“南京解元”的印章，由此可见一斑。然而，科场案以后，唐伯虎却遭受了接连的打击和羞辱，当唐伯虎狼狈地从京城回到姑苏时，昔日的好多朋友对他都是冷眼相看了——“海内遂以寅为不齿之士，握拳张胆，若赴仇敌。知与不知，毕指而唾，辱亦甚矣！”，他们以为唐伯虎的功名之路就此终结，永远不可能发迹，也就没有什么用了！所以就都疏远了他，这使唐伯虎感到了世态的炎凉；更有甚者，后院起火，家里人对他的态度来了180度大转弯！唐伯虎的原配妻子徐氏已去世以后，续娶了何氏，但何氏是个势利小人。她嫁了唐伯虎后，心中盘算着唐伯虎高中状元后，富贵荣华会接踵而来，谁知唐伯虎居然到了如此潦倒的境地，于是她万般恼怒，心灰意冷，对唐伯虎横眉冷对，不久就改嫁他人。至此，唐伯虎在人生中走到了众叛亲离的境地。

这首诗是唐伯虎中晚期的作品，人生的变故，使他对生活彻底绝望，无意于宦海仕途，在众叛亲离，鼠迹满室，尘土半榻的清苦环境中（鼠迹今眠半榻尘），纵是满腹经纶，胸贮经书万卷又有何用？（龙头独对五千文），面对着万点落花的春暮时节，怎能不生出英雄无用武之地，美人迟暮之感慨；回溯中国诗史，写花开的少，写花落的多，唐伯虎与沈周、文征明、徐祯卿、吕常的落花唱酬诗就有一百多首，作者借飘零的落花，暗示着着春光不再、青春不再、美好时光不再的感慨与恐惧，落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象，此处表现了唐伯虎伤春的落寞心情。（万点落花都是恨）。在这潦倒的境地，只有明月解我心，只有美酒能忘却烦忧，“举杯邀明月，对影成三人”，只有这时，清辉普照，美酒盈樽，我何忧之有？何所无有？（满杯明月即忘贫）。唉，时光荏苒，岁月无情，纵使念佛千声，焚香燃灯，又怎能痊愈我瘦弱的病体？菩萨能保佑我吗？（香灯不起维摩病），阳春已逝，樱桃和春笋上市的季节又过去了，看看绿肥红瘦，物是人非，这也昭示着吾生之行休吧（樱笋消除谷雨春），对镜端详，衰颜华发，感岁月沧桑，笑我心静六如，红尘空幻，世间一切烦嚣与我何干？（镜里自看成大笑），最后一句，说得十分沉痛。在仕途之中，人生舞台上，我唐伯虎已是个下场之人，台上再也没有我可扮演角色了，对世事而言，当时的唐伯虎已把自己比做枯木朽株，局外之人，说“譬储梧枝旅霜，苟延奚为？”（一番傀儡下场人）

　  经过一系列坎坷，唐伯虎已是年近半百，昔日追求功名，福荫门庭的“雄心”早已荡然无存，取而代之的是一副安分守命，随遇而安的恬淡心境，这与他皈依佛门后的修养不无关系：
　　这在其《五十言怀诗》中有所体现：
    笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。漫劳海内传名字，谁信腰间没酒钱。
　　诗赋自惭称作者，众人疑道是神仙。些须做得工夫处，莫损心头一寸天。　

　  后来，唐伯虎筑“桃花庵”，也是效仿陶渊明《桃花源记》，应是因循“桃花源”之意，渴望得到一个清静避世的“世外桃源”，以作为安身之所。

                             不当之处，敬希方家教正。

                                              剑胆琴心于2011年5月8日晚21时

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