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国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)

(2007-07-04 08:09:46)
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击鼓说唱陶俑

彩绘雁鱼铜缸灯

错金银云纹铜犀

滇王之印

分类: 焱的足迹【华中地区】
 
湖南省博物馆
 
国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
击鼓说唱陶俑-滑稽艺人
《击鼓说唱俑》,灰陶制,高55厘米,制作于东汉时期,出土于四川成都天回山崖墓,现收藏于中国历史博物馆。

  俑在汉代雕塑中有着十分重要的地位,题材广泛,内容丰富,从车马出行到侍卫家奴,从庖厨宴饮到歌舞百戏,几乎无所不包,反映了汉代五彩斑斓的社会生活。虽然这些俑比起秦代的同类作品尺寸相对较小,但表现出强烈的写实主义风采,具有很高的艺术价值。
 
国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
四川地区的汉俑独具特色,内容更为丰富,在出土的许多俑雕像中,最著名的就是这件《击鼓说唱俑》。说唱俑席地而坐,头部硕大,裹着头巾,前额布满皱纹,赤膊跣足,左臂环抱一个圆鼓,右手高扬鼓锤。这个说唱俑的表演仿佛已经进入了高潮,他得意忘形,神情激动,表情夸张,竟不自觉地手舞足蹈起来……这是多么令人激动的场面!虽然人们并不了解他说唱的具体内容,但一看到这位热情、乐观、充满生命活力和幽默感的艺人,都会发出会心的微笑,甚至可以想象到在这个说唱俑的面前,正有一群兴致勃勃的听众在倾听着他出色的表演!可见,汉代的雕塑家们是多么富有创造力和想象力。他们并非简单地模仿生活中的场景,而是采用了极其大胆夸张的手法,着重表现说唱者那种特殊的神气。作者采用虚拟方式,通过欣赏者的联想作用,创造出一个隐含的充满戏剧性的精彩场面。这种虚拟中的戏剧性场面,本身也体现出汉代艺术所特有的生动活泼的气势。这件作品同时也是研究汉代民俗和陶塑艺术的珍贵史料。  
 
国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
彩绘雁鱼铜釭(gāng)灯 -西汉环保艺术合灯
西汉(公元前206~公元25年)
 
国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
这是一款环保型的灯,灯燃烧时产生的烟顺着雁颈进入肚子,肚子里面有水,可以吸收烟灰
 
国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
错金银云纹铜犀尊-中国苏门犀的踪迹
错金银云纹铜犀尊
战国-西汉(公元前475~公元25年)
高34.4厘米、长58.1厘米
1963年陕西兴平豆马村出土

国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
 这件犀尊把原本形象笨拙的双角犀牛,塑造得憨态可掬。
它昂首伫立,体态雄壮,背上有盖,腹腔内中空,可以注入酒液。
这个犀尊就是采用了错金银装饰的新工艺,它全身布满的流云,嵌入
了断断续续的金银丝好像犀牛身上的毫毛,装饰效果十分突出,给人
耳目一新的感觉。 
 
国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
祭祀场面铜贮贝器-滇人的‘清明上河图’ 
 
国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
祭祀场面铜贮贝器-滇人的‘清明上河图’ 不好意思没有照清楚
 
 国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
五牛铜枕-滇人的财富梦
西汉(公元前206-公元25年)

高36.4厘米长70厘米宽13厘米

后面照得照片比较匆忙,相机没有电了

 

国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
“滇王之印”金印-滇王自大

 
国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
云南隶属中央最早的物证--滇王之印公元前109年,汉武帝出兵征讨云南,滇王拱手降汉,汉武帝在其故地设益州郡,封滇王国国王为"滇王",并赐"滇王之印"。滇王之印用纯金铸成,金印重90克,印面边长2.4厘米见方,通高2厘米;蛇纽,蛇首昂起,蛇身盘曲,背有鳞纹。汉武帝赐滇王之印后,对云南实行羁縻统治。 1956年11月,云南省博物馆从晋宁县石寨山古墓群中发掘出这一"滇王之印"。这是云南隶属中央最早的物证。滇王金印的印章形制,根据《汉旧仪》当属列侯的规格,但却是王印,这表明滇王国同西汉中央王朝有着密切的政治关系,是一个具有特殊地位的内臣。
 
国家宝藏-击鼓说唱陶俑、彩绘雁鱼铜缸灯、错金银云纹铜犀、祭祀场面(十五)
 
 

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