三个正面，记作阳爻“——X”，叫老阳 一个正面，记作阳爻“——”，叫初阳 三个背面，记作阴爻“— —X”，叫老阴 一个背面，记作阴爻“— —”，叫初阴记住这些打“X”的老阳和老阴，这就是大名鼎鼎的变爻，物极必反，老阳会变为阴，老阴会变为阳，阴阳转化是《易经》的精髓所在。这里我们摇六次记录的结果为一挂，叫作本卦，及本来的、原来的卦。

这里我们插入一个故事，是算卦的案例：

《左传闵公元年》记载了一个叫毕万的人，他的祖先做过诸侯，后来失去了封地。毕万准备去晋国做官，临行前找人算一卦，卦摇出来一看，是屯卦，初爻是一个变爻。如下所示：

第六次摇 记录为— —阴爻

第五次摇 记录为——阳爻

第四次摇 记录为— —阴爻

第三次摇 记录为— —阴爻

第二次摇 记录为— —阴爻

第一次摇 记录为——X阳爻 （注意是老阳爻）

通过查《易经》，这次算出来的本卦就是屯卦，其中第一个爻是变爻。（要想专业学习，就要养成个好习惯：把卦象中的阳爻叫作“九”，把卦象中的阴爻叫作“六”，比如这个卦，由下往上数，最下面的就叫［初九］，其次叫［六二］、［六三］，再接着叫［六四］、［九五］和［上六］。其中［初九］是变爻。）

找到了本卦，接下来要找“变卦”。这是因为存在变爻，一个卦象中发生变爻，尽管其他爻没变，卦象就变了，变了之后的卦象就是本卦的变卦。看刚才的例子，本卦是屯，变爻初九本来是老阳爻，要变成阴爻，这样初九就变成了初六，卦象也相应变为比卦。

这样，我们就把这一卦算了出来，就像在字典中找到了那个想找的字一样，接下来要做的就是去“解卦”了。

5. 解卦：下面是最关键的解卦，解卦前要把下面七点背下来

1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。

2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。

3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主。

4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。

5、四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。

6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。

7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦，根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。

现在我们来解刚才案例里的这一卦：根据本卦“屯”的变爻，即初九这个“爻”的“爻词”来解。查《易经》，屯卦的初九爻“爻词”为“磐桓，利居贞，利建侯。”翻译成白话为“万事开头难，创业时期困难大，难免彷徨，但只要行为端正，态度执着，便可建功立业。”也就是说毕万此去晋国当官，道路曲折，前途光明。

结果：《左传》里记载，毕万后来为晋献公效力，灭掉了耿、霍、魏三个小国，献公把魏赐给毕万，于是毕万成了诸侯。

3. 占卜告诫、感悟

最后作者想借此向各位读者说明，不能单纯从宿命论的角度看待《易经》占卜，“命由天定，随意卜问前程”是不可取的。易经的科学性是来源于其对自然规律的客观总结，卜问之人要静心与天地交感，通过宇宙中万事万物之间的某种联系得到一个能客观解释的占卜结果。古人占卜强调，心不诚不占、一事一占、确定结果的事不占、客观解卦，正是提示我们要合理的学习使用《易经》。

要如何断变爻

　　南怀瑾断法：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。

　　朱熹占断方法：六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。