没有吃过人的孩子，或者还有

《狂人日记》写于一九一八年四月，是现代文学的第一篇小说。小说以日记的形式，与果戈理短篇小说同名。

小说一开始，作者就运用狂人处在精神错乱的状态下，对社会进行地观察（赵贵翁的眼色，一路上的人交头接耳地议论，小孩子们脸色铁青）和病态地联想，（街上女人说的“咬你几口”，狼子村佃户讲的吃人的故事）十分巧妙地道出：

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着[仁义道德]几个这字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来满本都写着两个字[吃人]！

一针见血地、无情地揭示了整个“吃人”的历史。也许真是一位“狂人”，否则，就不可能、也不敢揭示整个历史的吃人本质，更不可能对封建社会的历史现象作出如此惊心动魄地概括。

历史是“吃人”的历史，那么“吃人”的人呢？

他们这群人，又想吃人，又是是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手。

他们是不会直接下手的，因为他们表面是“仁义道德”，直接下手，怕有祸祟。但他们还是要“吃人”。他们有他们的方法，而且是十分巧妙的方法。他们要吃你，便预备一个“疯子”的名目罩在你头上，将来把你吃了，却是吃了一个“恶人”，不但太平无事，怕还有人会见情。这是他们的老谱。

我也是人，他们要吃我了！

作者利用“狂人”荒唐地理解，老先生嘱咐他哥哥“赶快吃罢！”以为是吃他。

原来也有你！这真是一大发见……合伙吃我的，便是我哥哥！

人人“吃人”，我的天哪！社会成为什么样子呢！

自己想吃人，又怕别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。

这是什么样的社会，是怎样的畸形的人与人之间的关系。那顽固的封建的家庭制度和锁链似的礼教，把人逼迫成什么样子了。

“吃人”的人是怎样的可恨呢？

吃人的人什么事做不出，他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。

什么人都会吃人，什么人都可能会被吃掉，这就是社会，这就是四千年来的历史，吃人的历史。什么地方都有人在吃人，大哥吃妹子，他也未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃，我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在轮到我自己……

不能想了！

令人痛心的社会，令人痛心的吃人的人，但更令人痛心的是：不论是吃人的人，还是被人吃的人，都麻木了。他们认不清这吃人的社会，认不清尽管他现在是怎样的在吃人，他都总有一天要被人吃掉，他们只知道这是从来如此，连母亲也认为这是应当的了。这就是“仁义道德”后的“吃人”的历史 。

吃人的社会更不会长存的，将来是容不得吃人的人，唯有“狂人”才看到这一点。表现了鲁迅先生忧愤的深广和批判的犀利。

救救孩子！

鲁迅先生面对着黑暗的社会，发出了沉重的呼声。