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朱晓玲文学评论:《土楼岁月》一部旅美作家眷恋故土的心灵史(一)

(2007-06-02 20:31:10)
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朱晓玲文学评论

勤勉的实践者

思考的笔恋乡情怀忧患

历史画卷

分类: 文学评论

《土楼岁月》一部旅美作家眷恋故土的心灵史

 

——我对《土楼岁月》的一种解读

朱晓玲

 “人是大地之子,是天国的继承者。”这是我在一夜之间读完旅美作家吴友明先生的《土楼岁月》之后,在一个阳光明媚冬日的早晨,蓦然想起的一句先哲名言。这位先哲之言将我读过《土楼岁月》后的万般感慨、千头万绪思绪的碎片,顿然聚拢了、串连了,撸捋顺畅了。我霍然顿悟——哦哦,承载着凝重历史内涵,悠悠土楼文化现象的《土楼岁月》,不就是一个“大地之子,天国的继承者”,凭借自己对“像天上掉下的飞碟,地下长出的蘑菇,点缀在美丽大地上的、世界上独一无二的神话般的山村建筑——土楼王国”的无限眷恋之情;对南靖书洋故土的回归、诉说之情;对生活的感恩之情;对生命的礼赞之情;对青春岁月的回首、纪念之情抒写而就的心灵史么?这部凝聚着作家心血的心灵史的行行间间字字句句,都满溢着乡思乡愁乡恋;浸润着漂泊异国他乡的游子,眼中饱含着热泪,临风站在美利坚合众国的版图上,对滋养过他生命,拷问过他灵魂、磨砺过他意志、锻打过他青春年华、盛载过他情爱悲歌的故土深情、久远地眺望、怀想、追忆……这种倾注、凝聚在《土楼岁月》中的眺望、怀想、追忆、眷恋的情愫,是那样浓烈深切;是那样悠远绵长;是那样温情血浓如水;是那样炙烤人的心灵;是那样令人为之心颤;是那样如酝酿了千百年的岩桨般滚烫、汹涌,喷薄而出……由此,当我读完《土楼岁月》,掩卷沉思之时,一种感叹、一种深深的敬重之情,在我心中不期然地升腾:《土楼岁月》的写作者,是一位怎样了得、怎样让人肃然起敬的、真正为心灵的自由而创作的歌者!并决意敲打起键盘,写下我对《土楼岁月》及创作了《土楼岁月》这部心灵史的歌者写下我深重的敬意。

 

首先我想说的是,由《土楼岁月》这部心灵史中,我们不难感受到,旅美作家吴友明不仅是“大地之子”勤勉的实践者,更是一位用心灵感受天籁之音的天国的忠实继承者,用思考的笔,恋乡的情怀讴歌赞美故土,讴歌赞美生命的歌者。我想旅美作家吴友明,一定是在用他的《土楼岁月》这种抒写方式,为自己放逐天涯的灵魂求证一种信仰;求证一种生命对土地的回归意识;求证生命对故土的遥望、拜谒之情!我想,作家吴友明一定是在用他的《土楼岁月》构筑他的思乡大厦,构筑使他魂牵梦萦、使他念想得心痛、使他割舍不下的古老、神奇的土楼文化大厦。他在这幢大厦中汇聚了太多太多对已逝岁月的追忆和怀想;他在这幢大厦中汇聚了太多太多乖张不测的历史风云;他在这幢大厦中汇聚了太多太多对多灾多难的民族命运和人民的生存状况严峻而凝重的思考;当然也汇聚着作家自身的困惑和迷惘,孤寂和磨难,毁灭与涅槃,奋进和燃烧。正是如此,作家在创作《土楼岁月》的过程中,抒写得呕心沥血,抒写得披肝沥胆,抒写得真挚而忘我,抒写得精致而纯粹,抒写得厚重而激情澎湃。从而使我们无论是读着作家吴友明先生抒写的《土楼岁月》文本,还是在阅读过程中触摸、感受到的作家创作时的思绪脉络,从中切切感受到的是生命的律动;是作家的血脉和着悠扬的恋乡之曲的奔涌;是作家创作的思绪与时代足音、变幻风云、民族命运紧紧相扣紧紧相连的流畅如行云流水;是生命对故土挚著而炽烈的爱;是严谨的同时也不乏幽默、机警、睿智的语境美。境头感尤其强,现实感尤其强,历史感尤其渊源,画面感尤其鲜活、灵动,历历在目清晰如昨。

 

尤其是作者以朴素、凝练、灵动的叙述语言风格及独具匠心的行文结构技巧,不断在文中恰到好处地穿插、置放一些极其珍贵的、烙印着真真实实的历史痕迹的原始影像图片及书信(连信笺都是最原始的,浓重地印记着时代的痕迹)、读书笔记等原始资料,使读者在阅读《土楼岁月》的过程中如身临其境,耳目一新。禁不住要高叫一声,好绝的创作手法,好用心的创作人!

 

看着一幅幅或精美绝伦或粗糙泛黄或留有被岁月的风霜雪雨吹打过的印痕的各式各样、给读者带来无限遐想的插图(因为篇幅所限,这些烙印着历史痕迹的图片我就不一一在文中例举),读着饱蘸作家心血的文字,我们仿佛同作家一起走进了历史的隧道,走进了既陌生又熟悉、既奇异又古朴、既遥远又似近在咫尺的、传承近千年的漳州闽南如古堡般神秘幽深的土楼部落群之中。那一座座坐落在大地腹腔之内,聚结着人类智慧的奇异土楼部落群及生活、栖息在土楼部落中的男人和女人们,在作家的笔下,将会演义出怎样感天动地的故事哩。我在读《土楼岁月》第一章时,就有了这种好奇的疑问。这种好奇之心将我坚定地引领进了《土楼岁月》的历史长河之中。由此,历史在作家的笔下复活了,岁月在作家的笔下年轻了,我的思绪也随了作家富有生命韵律的文字发生了时空的颠倒、地理位置上的交错叠更,时空在迅疾地回朔……回朔……回朔到上个世纪,那个火红得近似疯狂的年代。

 
      作家是这样给我们拉开他的《土楼岁月》历史画卷的:“一九六九年二月五日,我们家除了在外生活的两个哥哥外,我们兄弟姐妹五人和我母亲被欢送到闽西南交界的南靖县书洋公社插队落户,接收贫下中农再教育。说欢送是因为我们是可以教育好的子女,我母亲不属专政对象,名字都上光荣板。我父亲当时被定为阶级敌人,未能和我们同行,但也在下乡的名册里。当时他已被关押了几个月,被暂缓遣送下乡,不知什么时候才能被释放和我们在乡下团聚?”瞧瞧,作家的寥寥数语就将生活在二十一世纪的我们的思绪,一下子拉到了那种充满腥风血雨的年代。可是,当我们满怀着悯惜(可能还准备掬一把同情泪)、期待之心,决意要在作家如泣如诉的控诉(怨愤、控诉是知青文学第一阶段的表现形式。其代表作有陈建功的《流水湾湾》、叶辛的《磋砣岁月》等)声中看看作家个人及其家庭命运将会在那种反人性的时代受到何种不公正的待遇时,作家却在此嘎然而止了对个人及家庭命运的叙说,将笔锋一转(我以为,不仅仅是笔锋的转换,而是作家思想、情感经过了岁月的狱炼、涅槃后,形成的意识形态上质的飞跃),完全抛却了对个人和家庭悲惨命运的诉说,将思绪的笔墨转瞬投放进对大地的诉说、眷恋之中;将个人的、家族的悲欢离合命运,彻底融合、交织进对土楼文化的守望、回归、思念、遥望之中;融合进对生活在闽南那片土地中的人民的疾苦与命运的思考、忧患之中。

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