如果你睡去睡着了，沉沉的睡，最好是谁也不要惊动你，就那样让你安守自己寂静的灵魂。让你做自己的梦。梦里你是一个放猪的孩子，是一个常常面对墙壁发呆的孩子。你是一粒米，你是一匹白马。你是一棵林间的树，你是一朵盛开的百合。你是男人你不愿，你渴望自己的手放在树上，你就能成为一棵茁壮的树，你也渴望自己是花香和绿叶，将自己的生命与季节和美丽交融在一起。你要做自己的女孩儿。你不怨责生命的错位，因为你懂得看天道。

    可是你将天道与现实的距离拉扯的太大了。承认你的部分文字，但不接受你的部分思考。不是说所有的哲学在现实中都失却了目的性吗？你为何还要痴迷《红楼梦》？你走了进去为何就走不出来呢？《红楼梦》再如何也是文字的结果，它也解决不了哲学的问题，也根本的不能解决你的问题。你有思考是你的结果，但最好不要带入你的生活。你牵挂的贾宝玉也不是真的，那是曹雪芹创造的人物。可你却沦入了虚拟的想像，你说贾宝玉与光同往，脱离了疾苦的人世。你还说星球是但丁用爱均匀推转的，但丁将与物同驻在永恒的世界。

    要知道呵，人世间是没有真正的贾宝玉的，你也做不了贾宝玉。贾宝玉说所有的美丽都是从天上掉下来的，你就相信了。你以为你为自己的生命找到了答案，你说歌德也应了同样的答案。不可名状者，在此已实有。 

    问世间，人类何时有过绝对的完美了？你为何就紧紧的抓住自己的理想之城不放手呢？你也做不了和尚的。虽然你将佛家的色与空和《红楼梦》里的真假贯为一体，但真正的和谐是远离人道的。而不是天道。天在天上。人在人间。 

    意念是一回事。存在是另一回事。你怎么不提醒自己，没有人目睹过你用翅膀飞翔。因为你根本就没有翅膀。可是你感觉自己是有的。 

    你看见永远放射着璀璨的光芒，你朝它走去。时时刻刻，你都用你的生命在自己与永远之间做着丈量。没有人告诉你，你到底走了多远？你想着，你的每一步都是暂时的。前面你能感悟，你说没有任何的人是永远的，这就是个人的愿望和个人存在的矛盾。但，后来你又说，生命是永远的。 

    世间万物，有的存在是看不见的。我们能真实的触摸到人类的肌肤和骨血，如是人类消失了，生命又能抵达何处？你始终的沉落于女儿性，你的生命永远论也是透过《红楼梦》来述说女儿的属性。你最为推崇的女儿性是微妙的，她们都是花，活在春天里。她们的芬芳的气息也在空气里，你无法不让自己陶醉。

    花是自然的。春天是自然的。雨露也是自然的，还有海岛上树林间小鸟儿的啼鸣。阳光也是会跳舞的，它们可爱的小牙齿一闪一闪的，经常的咬住你的目光。于是，你就将自己幻象成了它们。你认为人和万物都是一样的，都在做着彼此的象征性的奠基。你认为有，就有，无就无了。你是有思想的，有你自己的结果。你的结论做的多好呵，在自然之境中，思想是没有目的的，思想也是一滴晶莹的水珠。它在，就有，不在就无。思想如同哲学，让所有的人都疲惫不堪。让所有的人也看不到人类终极的尽头。思想只是一个过程，而哲学也仅仅是一种愿望，它超乎存在之上。什么是有，什么是无，你都是看的清道的明的，你为何就不能明白的走自己的路，然后再做坚持的自己？ 

    可知你不是一个游戏的人，你也做不了老庄。老庄先是哲学家后是人。老庄能安静的做梦，能做自己的蝴蝶。老庄也可以做一尾快乐的鱼，在水里自在的畅游。老庄还能让自己死，让那个哲学的死，然后再令自己的人去细细的品味生死交替的甘美与轮回。老庄说，人不与人同，而与万物同。孙悟空只能在天上，落在人间，它就要翻天。孙悟空是猴不是人，同样的是吴承恩的文字的结果。孙悟空的灵在天上，你是人，你的灵只有在人间。 

    超于象外，适得寰中。 

    你超了吗，你又超于何处？你的有与无！到底什么是你的有，什么又是你的无？