2015年12月19日晚上放映完《暖冬》之后，小城的文化人赵宝山喊着我一起去了一个小酒馆，给导演送行，自然很高兴的接受了邀请，一起去的还有另一位导演，那就是现在呆在北京宋庄的李某，对他几乎一点也不熟悉，赵宝山介绍他的时候赞誉有加，这个实际年龄比我大，身份证年龄比我小的这位非常之善谈，刚刚入座便于另一个导演，就他拍摄的片子进行了交谈，当然一定是认同这部片子的客观性。

随后通过宝山介绍知道了这位当代艺术圈内赫赫有名的艺术家，知道曾经在798艺术区共过事，曾经是那些著名艺术家团队中的人物，通过他口无遮拦的讲述感受到这些，知道从明天起开始播放他导演拍摄的片子，心里面不知道他的拍摄风格，这位导演说与你们刚刚看到的那些片子的风格绝然不同，那天小聚到凌晨，第二天到网上查了一下，没有细致的介绍，更多的是介绍他的作品，是这样介绍的：

1985年参加山东青年画家奉献展 
　　1986年在山东创办艺术家群体：人人人社。  
　　1986年在山东举办"世纪末画会"，主要发表作品《痉挛》、《文明面具》等 
　　1988年创作"充气主义"软雕塑系列作品：《子夜的弥撒》 
　　1989年参加"中国现代艺术展"。其"充气主义"系列作品见《中国现代艺术史》  
　　1989年在山东济南组织举办"艺术家声援行为展"  
　　1990年在兰州组织成立"太阳群"行为艺术群体。举办《充气主义•西北巡回展》  
    1991年--1992年创作装置行为"皮揣子主义"系列作品发表于《边缘话语•中国当代               艺术家系列专刊》  
1993年创作书雕系列作品《吮》《快乐原则》 
　　1994年创作装置作品《女权的子夜》  
　　1996年在北京电影学院摄影专业学习，摄制行为作品《当代红灯记》等；创作行为作    品《天足》油画《浮躁万岁》等作品。 
1996年创作行为作品《当代寿衣时装行为01-018号》  
　　1998年在北京举办"李娃克现代寿衣时装行为展见《今日中国美术》、 《中国当代艺     术》、《边缘话语》等著。 
    1999年创作大型行为装置："后充气主义"《无性繁殖》，作品了表于《江湖漂》  
　　1999年--2000年创作行为装置作品《当代金缕币衣》 
2000年-2002年编剧、导演35mm电影《缝》 
2002年作品《创世纪盛开之锁》入选《新中国美术史》、《世界通俗文化与艺术》 
2002年12月《缝》片参加“中国首届青年导演学术研讨会” 
2003年创作电影剧本《口》：参加中国首届电影纪录片节。电影《缝》入选纽约、新加坡国际电影节。 
2003年作品《当代寿衣时装大甩卖》参加北京大山子首届艺术节展 
2004年创作寿衣时装系列行为作品《盛开之锁045-055号》拍摄行为作品《国色》 
2005年拍摄实验影片《大音》该片入选意大利佛伦罗莎电影节、第三届中国记录片交流周。 
2005年在北京今日美术馆参加《间性•男左女右——当代艺术展》参展作品《后充气主义•天堂的弥散》《无级球》行为录象，图片《天足》见《当代艺术格局》 
2006年策划、制片、行为艺术家《梦游》一片，该片获法国蓬皮杜真实电影节首奖 
2006年创作《当代寿衣时装行为•范进中举》。《当代寿衣时装行为•魂系奥运》 

20115年12月20日下午首先播放的是他拍摄的《国歌》，拍摄地是河北某聋哑学校。

2015年12月20日下午首先播放的是《国歌》这是一个耐人寻味的片子，绝大部分时间是静音，眼聋哑学校的师生们在校园的操场上用手语齐声“唱”国歌，不知道导演想表达一种什么样的思想，片子放完之后，与观众交流，导演讲了他自己拍摄这部片子的想法，用这样的表现方法来预示当下教育制度的刻板和单一性。倒是他这一讲，觉得有一定的道理。但是我总觉得蕴含着一种苍白和流于形式的感觉，用刻板教条的形式表现了出来。

一群听不见声音的学生，整齐排列在学校的广场上，在操场的主席台上，有一个打手势的学生，把国歌的歌词用打手势的方法表达出来，下面的同学跟着手势一起学着做，这就是唱国歌，升国旗，看到这里你就知道这种升旗仪式的牵强，让同学们爱国，可以通过很多种形式来进行教育，这种既听不到，也看不到的仪式，真的让人感觉有些别扭。

接下来播放的是他的另一部片子《花脸巴儿》，是一部记述汶川大地震后的片子，用导演自己的话说，这部片子拍摄的过程实在艰难，假若不是装扮成当地的村民的孩子，假若没有大智大勇，这部片子是不可能拍摄完成，当地绝对禁止拍摄有关大地震造成孩子们伤亡的报道，而让众多在校学生死亡的原因都是学校教学楼是工程质量所致，当地管理者坚决不认同这样的说法，导演用大量的事实证明了这些，他拍摄大地震死亡学生家长的上访的过程，以及当地一些管理者打压这些上访学生家长经过，看了以后心里面五味杂全。