看了这些买来书的书名就笑了，第一本书是美国作家琳恩·安·德斯佩尔德和艾博特·李·斯特里克兰合著的《最后的舞蹈：邂逅死亡与濒死》，这是一本探讨死亡和濒死的书籍，为什么买，我曾经写过，与当时的身体和心情有点关系，感觉病入膏肓，想对死亡增加一些了解，即便自己想得很开，真正与死神面对面的话，自己会成为什么样，不得而知，从理论上去了解这些，自己猜想，或许是减少痛苦的一个行之有效的方法，正像作者写到的那样：“从胎儿期到整个生命周期结束，那些给人们带来变化和重组的流程序列，随着经验刺激着人们对以前持有的知识、信念和态度进行重估，人们对死亡的理解也就发展了。”

作者接着对死亡认知从四个方面去阐述，⑴普遍性。所有的生物最终都会死。死亡是包括一切的，必然发生的，不可避免的（但是死亡的确切时间是不可预测的；那就是说，对于任何生物而言，死亡可能发生在任何时刻）。⑵不可逆性。死亡是不可挽回的和确定性的。已死的机体不可能再活过来（这与对精神来世的信仰是有区别的）。⑶无机能性。死亡意味着所有生理功能的终止。生命拥有的所有身体机能和能力伴随死亡一起消失。⑷因果性。死亡必有生物的原因。这些成分包括识别死亡的内部原因（如疾病）和外部原因（如物理创伤）。

我知道列举出普遍性是让那些惧怕死亡的人，放弃所有不切实际的想法，坦然面对现实生活中的这些，既然是包括一切，自然就是无一例外，害怕也好，无视也罢，总有到终点的那个时候，万寿无疆不过是一个美好的祝愿，根据科学发现，人不可能活一万年，都说万年的王八，千年的龟，真不知道是否可以活那么时间。写到这想起来一个有意思的事情，孩子上大学走了，家里面剩下两个大人，我有自己宣泄的渠道，看书学习，悠哉游哉，而长期伺候孩子的掌柜的有点寂寞和冷清，自己提出要求，去南山买两只乌龟养着玩，不敢反对，陪着去买了两只绿毛龟，小巧玲珑，觉得怪可爱的，问了一下，这个龟可以活多长时间，卖龟的那个摊主，没含糊就说了：好好养，几代人没问题，最少也要活它个一百年吧。

高高兴兴的把绿毛龟买回来，到家里面放在鱼缸里面，看着它不停地划水，觉得有点意思，没过两天掌柜的叫我，让我过去看，两只绿毛龟中的一只，伸腿不动弹了，过去一看，很明显已经寿终正寝了，告诉掌柜的，那只绿毛龟已经死了，捞出来扔了吧，掌柜的不解，嘴里还念叨着，那个卖龟的人，不是说可以活一百岁吗，这三天还没过就死了，为了劝慰掌柜的，跟她说，你买的那天，它已经是九十九岁零三百六十三天了，到今天正好一百岁，掌柜的客气的跟我说：滚蛋。从这个事例上去看，又印证了第一本书的作者提出有关死亡的第二个观点“不可逆性”。

第一本书不可能谈的更多，知道是研究死亡和濒死的内容则以，买的第二本书，是罗曼·罗兰读书随笔集《死和变》，书名又含带一个死字，这种巧合自己当初并没有发现，当发现到这种神秘的巧合的时候，自己特意的翻阅了这本书的内容简介，这本书里面，罗曼·罗兰并没有专门谈死亡的问题，而是在其中的一篇随笔的题目是《歌德死和变》作家自己解读了歌德剧作中得特点，只是名字中的一种巧合而已。

第三本书是英国著名作家，曾获诺贝尔文学奖的V·S·奈保尔的代表作《幽暗国度》第一部，这个幽暗国度，感觉也有点阴森森的感觉，形容死亡的词汇中就有幽暗这个词，觉得与死亡同样有着一定程度上的关联，后来知道这不过是自己的胡思乱想，这本书是作者游历印度以后写下来的成名之作，就像作者自己写到的那样，印度属于记忆，一个已经死亡的世界。阐述了他内心里的印度，这种幽暗或许与贫穷、落后、愚昧等等有关，这里说的死，是内心里对那个国度心灰意冷。

第四本书同样是或诺贝尔文学奖的得主，意大利著名作家L·皮蓝德娄写的《已故的帕斯卡尔》，这是作家创作后期的代表作，着力刻画荒诞不可知的外部世界和充满焦虑的内心世界。哈哈，“已故”又是与死亡有关联的词汇，并不是自己惧怕死亡，而是觉得自己当时的心情，与买了这些书的内容与名字，有着某种巧合，自己在选定他们的时候，自己什么也没想，觉得是一些值得购买的书籍，倒是，回来以后慢慢品味自己的斩获，发现了这个巧合。

想起来今年的七月份，陪着作家戴升尧去甘南，在兰州机场等着飞回小城，由于晚点，自己便到机场书店去浏览，买了一本马尔克斯的新作《恶时辰》，拿着书回到等候区，戴升尧看我手里拿着书，问我谁的作品，我告诉他是马尔克斯的新作，他要过去看看，当他看到了这个题目，笑出了声音，说：今天坐飞机，你买这样一本书，可有点犯忌讳，这才提醒我，坐飞机假如是恶时辰，那一定是一个不祥之兆，还好，带着这本书平安低达了小城，恶时辰终于没有发生，由此看来，“因果性”在没找到原因的大前提下，我们索性就这样稀里糊涂的活着，反正自己知道“普遍性”的不可逆，想多了才是庸人自扰。