朋友在京城算是一个大企业里的领导层，当然更是在书法圈子里面也有一定的影响，认识他这些年里一直听他的同事们介绍说：你的朋友很牛，基本上我们是求不动他的墨宝，整个集团没有几个人有他的书法作品。听完了自己心里窃喜，他对我的要求基本上是有求必应，显示出我们之间的关系。

一个人无论他的艺术造诣多高，也总有他的不足之处，对艺术的不了解的地方，上次来小城视察，巧遇我们小城所管辖市的工会领导，一起共进晚餐的时候，他第一次听说，在那里的天柱山上，有一块摩崖石刻，是非常著名的石刻。据说是中国书法从隶书向楷书过渡期间，最有代表性的一块魏碑体石刻。

据说在日本的大书法家假如没来看过这块时刻，那他就不称奇为书法大师，据说十几年前日本书法家到这里参拜，看到几乎像是荒郊野外的参观环境，他们出资一千万日元改善这个景区的环境，现在竖在景点里面的那个牌坊就是这次捐赠的实证，但给我的印象还有满目疮痍的感觉。特别是山南面，也不知道那位愚昧的乡镇干部在七十年代初同意开山掘石，将这座美丽的大山的完美造型彻底破坏了。

听他们说，我们国家有一位非常著名的书法家，年事已高，在访问日本时，那里的日本同仁问他是否看过这块石刻，他说不知道，也没看过。那里的日本书法家甚是不理解，他们讲了日本书法家如何看待这块石刻的，这位书法大家回国以后，几乎是用抬着他的方式，来到了这里观看石刻，当他看到这块石刻所表现出来的苍劲与秀美时，他老泪纵横，失声痛哭，遗憾自己到风烛残年的时候才看上这块碑。

朋友听说以后，在酒桌上就表示出浓厚的兴趣，便答应在节假日期间，一定去参拜摩崖石刻。话说过去也就半个多月的时间，接到他的电话，告诉他正好要到山东办事，办完事情让我一同陪同他到那里参观，自己当然是爽快地答应了。

在当地工会领导的陪同下，我们一行五人，到那里参观，其实我已经去过不知数次，也都是陪着朋友和业务关系去，没有像那些书法家那样带着虔诚和敬仰的心情去参观，现在更多的人对书法没有了兴致，对拿笔写字都成为了一件难事，造成这种现象的不是别人，正是我们越来越依赖的电脑。就拿我来说吧，原本就写不好汉子，现在干脆全部都用在电脑上了，大事小事情地记录和书写，依赖于这个现代化的书写工具。

朋友在那里非常认真地看着，陪同一起来访的他的爱人，感觉也是一个对书法有研究的人，很专业地在那里讲述天柱山上的石刻所呈现出来的特点，但是我的朋友却一言不发的在那里观看这，细细地品味着眼前这块有上千年历史的石碑，我知道这里面有着历史文化的厚重，但是让我说他的艺术价值在那里，还真地说不出来。正因为这样，自己更多的是看看远处的风景，沐浴着和煦的春风。

终于他们离开了那块恋恋不舍的石碑，沿着下山的石阶往回走，朋友问当地的那位领导，为什么这里叫平度，那位领导解释说：从解放前的史料里面看，最初不叫平度，叫“平法度”可能与这里的宗教有关系，这里曾经是庙宇密布，“平法度”可能是宗教里面的一种讲法，但是什么时间改为平度的却是不知道。

我跟着说：另一个解释就是平平稳稳过渡，那位领导听后说道：那是我的解释，一生庸庸碌碌的度过，平庸的意思。

我跟着他的话接着说：假如从宗教的角度去看，平字本身就是一个境界，平静如水，不偏不倚，无论是佛还是道，都同样是一种超然物外的最佳境界。而度字又可以从度量和深度的角度考虑，解释为有城府，有度量。从这个角度讲可能是是一种有深度，有境界的寓意。我的话音未落，那位领导便说，你讲得有意思，是我们没想到的一个解释的途径，希望你能把这些写出来，这种解释很符合我们当下营造和谐社会的要求，希望你能尽快地把这种观点写出来，我在我们的政府内参上发表一下。我听了以后笑了一笑，这与和谐社会没有关系，这种解释不过是我从这里曾是宗教活动比较热闹的大背景下，自己善意的去理解。

我的那位朋友笑着对我说：你小子还真有两下，从你嘴里冒出来的这些话语，感觉就是喝了蜂蜜以后劲头，够甜的。靠！我心里想，这话要让蚂蚱眼说，绝对就是“酸倒大牙”。你说我这不是没事找事，乱说什么？