《围城》很多人都看了，说了对婚姻的一种感受，没进去的想尽办法进去，而进去的一些人知道了围城里面的事情，激情一过一些人便又急于出来，说了人对婚姻的一种认识，只有经过婚姻的人才能有这种感受。
　　说实话，这种围城的感受一直在我们的内心中留存，只不过是大家不愿意去说而已，在我们身边类似这种感觉的人不能说比比皆是，也可以说不在少数，至于他们这种观念是否是内心的真实，我们不得而知，但是时而表露出来的一种情绪好像发自内心。
　　一位较有影响的作家朋友，他的对象跟着单位要去学习，时间不到一周，当他听到这个消息以后所表现出来的高兴劲，就别提了。用我的话说：“这是自己内心的又一个‘圣诞节’”他听了以后只是在那里微笑，感觉是认同自己的说法。后来听说他的喜悦没有相对应的实现，第二天便因身体不行而卧床在家，乐极生悲。
　　其实，自己也不用说别人，自己的感觉也差不到哪里，难得又一个清静的日子，自己会从内心里涌动出一种激动，知道这一天属于自己支配，再不需要在“强权政治”体制下屈从，当然这种屈从也是自己找的，即使可以解释为这是服从于社会属性，但是其本身来说，这是一种欲望的真实追求，不过我们把这种欲望形容成爱情，其实最初之意并非如此，但是欲望与社会属性才能构成你想要得到得那些东西，不可能按自己的想法挑三拣四。
　　有人说这种感觉的出现是一种审美疲劳的表现，也有人说这是一正常态，用心理学的角度去理解这是一种张弛有序的正常状态。其实，自己内心感到这些表现出来的“异样”的感受，是人的一种人格欲望的诉求，企图感悟更多的生活经历。也许托尔斯泰说的对，他对家庭的感受是这样写道：“已婚的人从对方获得的那种快乐，仅仅是婚姻的开头，决不是其余全部意义。婚姻的全部含义蕴藏在家庭生活中。”假如谁要说这就是想挣脱家庭的束缚，我也不同意这样的认识。内心欲望的驱使受到社会外在条件的局限，当然也受到自己的局限。
　　知道到现在这个年龄几乎是没有改变的可能性了，无论从精神和体魄上，还是在物质与社会环境上，所有“异样”的想法也不过是一种假想心理满足罢了。所有的感觉已经成为了一种共识，烂熟于心中的生活环境已经成为了一种可以“熟视无睹”，不加防范的一种生活模式，不需要去改变，所有的改变都会带来痛苦。
　　当然，我不是说对一些“特殊”的改变就会感觉到痛苦，这是根据每一个人的境遇与感受而定，假如在一个没有感情的家庭环境里，死守就是一种最大的痛苦，就应该去改变，去寻求属于自己新的向往。幸福的感受并不是在第一次坠入爱河而落下的记忆，它同样可以带着一种亢奋和新奇去寻求一种新的情感，在我们现实社会中已经有了最好的实例。
　　好像是在我身边就有一个再婚的实例，主人公是一个勤于工作，有责任心和事业心的男人，而他的第一任妻子，则同样是一个事业心极强的人，当然也有着她特有的自私与狭隘，她不屑于自己的丈夫的做法，希望他能放弃自己的事业，全身心地投入到扶持她的事业上来，丈夫没有理会这些，凭着自己的热情干好自己的工作。显出来的这些让他妻子从心里面就不舒服。家庭战争风云从他们据守在一起的时候就没有间断，就这样大家一起迁就了若干年，两个人终于在孩子成人以后平静地分手了。
　　那个男人经别人撮合，结识了一位善良温柔的女士，也许因为共同的善良让他们走到了一起，当再见到他时，看到他满脸洋溢着的那种幸福，就知道他内心感受了。他十分动情地对我们说：“这是上苍对我的恩赐，让我在晚年到来的时候，真正感受了什么是爱情的甜蜜。”
　　写到这里我们知道了，我们独处的那种兴奋感觉，不过是一种情景改变带来的一种兴奋，内心深处的那种想法，没有背离内心的始终，就像是吃炒菜吃腻了，想吃饺子一样，而这些都是一种对生活的美好追求，细节的改变不影响主流的方向，就像千条江河终归大海一样。在这短暂的时间里，坐在家中放飞自己愉悦的心情也未尝不可。