机关算尽终害己
——读作家周雁羽新作《随风飘荡》有感

　　周雁羽寄来她的这部新作《随风飘荡》有一段时间了，我把它放在办公室的案头上那一堆书籍的顶端，但我并没有急着去翻阅，因为知道这种搁置，实际上是一种对阅读渴望的积蓄。这些日子，我在她的博客里，读到了一些读者写的读后感，是那样的肯定，充满了赞誉之词。我觉得，所有的赞扬都不为过，作者本身具有这种写作的实力。
　　就这样拖至今日，才将阅读这部作品的计划列上工作日程。趁公休日，我躲在家中，一气呵成。
　　情节并不复杂，整部作品看完，感觉像是听了一首现代交响乐，人物和故事情节都是发生在我们现实生活的今天，更具体地说，就发生在我们这座美丽的小城中，一些场景设计和安排在我们这个圈子里并不陌生，包括书中的一些人物，好像也生活在我们身边，你可以感觉到其中的她与他，好像是昨天还聚在一起的那帮臭味相投的文化人。作者从自己的审视角度，记述了发生在我们现实生活中的那些事情，写出她内心真实的感受。
　　在这之前的一段时间里，我曾阅读过她的另一部长篇小说《秋千女人》。我感觉《秋千女人》与《随风飘荡》是风格迥异的作品，虽然主人公都是女性，但是作者表现他们的角度却绝然不同。《秋千女人》中的主人公苏秋千是中国勤劳善良，坚韧不拔，而又命运多舛的母亲化身；而《随风飘荡》中的女主人公蓝妮则是一个自私自利，机关算尽，良知泯灭的女性。
　　也许这是作者对现实生活中的现象的一种综合，或许是一次凝练吧。作者塑造的蓝妮这样的人物，在当下这个急速发展变化、竞争日趋激烈的现实社会里并不难见，蓝妮的品行是当今社会现实中的一个现象，同样也代表着那些唯利是图，不择手段，挖空心思来满足私欲的共性。作者揭示了人性善良的另一面：丑恶，展示了在物欲横流中表现出来的那种赤裸裸的欲望。
　　整个作品的主线是围绕着主人公蓝妮而写，从她在卫校上学期间的初恋，到参加工作以后工作和情感的发展变化，从她身边走过的男男女女，构成了蓝妮短暂一生的写实。她的一生正像书名一样随风飘荡，更准确地说，应该是水性杨花。当然，假如这个社会中没有那样一些对蓝妮别有用心的人，也不会有蓝妮充分利用她自有资源的可能性，这是整个社会大环境的问题，作者不过是把蓝妮作为这个大环境中的一个代表而已。
　　正在卫校上学的蓝妮，在假期回家的火车上结识了她第一个男朋友李孟，李孟正逢青春期躁动期，看到对面坐着的这个俊秀娇小的美眉，从心里涌出一种冲动，在得到对方回应的前提下，这个本应是去看朋友的人，竟神不知鬼不觉地跟着蓝妮回了家，一住就是一个假期。这一对青春萌动期的少男少女，可以想见，必然走到了一起。
　　本身家境复杂的蓝妮，遇到了自认为是钟爱他的“白马王子”，当然是决计不会放过，开学以后便住到了李孟家里，即便李孟母亲极力反对他们在一起，在她母亲的直觉里感觉到这个女孩子绝非“凡人”，应该是他们家的克星。但是，李孟的态度让他母亲无法直截了当的赶她出门。李孟母亲不幸言中，“克星”的蓝妮用她的“妖劲”让李孟的哥哥精神崩溃，杀妻以后跳楼自杀。没有婚姻保障的蓝妮，自然在这场灾难面前躲得越远越好，离开了李孟及他家人的视线，最初的爱情故事就这样戛然而止。
　　随后走进蓝妮生活中的男人，有青年诗人流星雨（真名：刘学雷），这样的表述并不准确，应该说，流星雨是第二个被蓝妮抢到手的男人。蓝妮与流星雨的相处，同样是姘居，他们的结合完全是出于他们之间的相互利用，一个是饥渴难耐的原欲需求，一个是暂且得到一个栖身之地，不惜用自己的身体作为代价。在随后的时间里。蓝妮分别与不同年龄，不同职业的男人搅在一起，看起来是以爱的名义，实际上这已经完全与爱无关，而全然成了利用和交易。
　　作者的笔下，围绕在蓝妮身边的男人，或者是蓝妮用心“夺”来的男人，都有一个特点，有一定的文化素养，无论是大学生李孟，还是青年诗人流星雨，以及后来的报社总编辑艾德，大学老师汪涵鸣，以及接替艾德的报社总编郑文暄等等。在他们身上也有着共同的爱好，那就是发自内心深处原欲的亢奋，显现出来最基本的特征，就是喜欢美色。为了能满足本能的欲望，他们不惜自己已有的仕途，为此义无返顾。也正是这种心理，被蓝妮这样一个涉世不深的女孩子看个清楚，那就是“没有不吃腥的猫”的现实；也正是有了这样一个大的社会背景，才会有一段段的情感故事发生。所有的故事都来源于现实，让读者跟着作者的笔触，去看清现实社会中的一幕幕；尔虞我诈，用尽心机，相互利用等等，都成为作者对现实社会的一个诠释。
　　我认为，整个作品里唯有一个正面人物，那就是一直坚守良知和贞操的苏小榕，她像一枝出污泥而不染的荷花，绽放在我们这个物欲横流的社会里，显得格外显眼，那样难能可贵。她的聪慧和靓丽，也曾让那些“花心萝卜”垂涎三尺，蠢蠢欲动，但是她的坚守，让那些人没有任何机会得逞。当然，苏小榕也有着她的情感世界，有着她对爱情的理解，也用她自己的独有方式期待着爱情的到来。我想，这个人物也是作者向读者表明的一种爱情观，这也是她的坚守。
　　“随风飘荡”这四个字，给予人的恰是一种轻浮的感觉，它表现在人类的思想里，表现在我们这个社会崇尚的一种观念之中，它是当下社会形态中的一种客观现实，在物欲横流的大背景下，每一个个体所表现的那种实用主义。
　　读完了这部作品，我的脑海中浮现出的，是那漫天飞舞着的杨花柳絮，它们在空气的作用力下飘舞摇曳，呈现出各种形态。也许作者从这些形态中截取了他们姿态的一个部分，正是当下所盛行的姿态。我想这也许就是作者想要表达的东西，那就是：在这个快速发展的历史时期，人类所呈现出的一种浮躁。
　　“欲望和心灵，这两者似乎在所有事件中都是活动的源泉（也许有人敢于把想象认作是一种思想活动；这是因为许多人都在服从着和知识对立的想象，然而所有的动物都没有思想或计算，只有想象，而人则不然）。
　　心灵和欲望，它们因此都能引起局部的活动：（1）心灵能够计算达到目的的手段，这是实际的心灵（它在其目的的特征方面有别于思辨的心灵）；（2）欲望在每一形式中都和一种目的相联：那种属于欲望对象的东西是实际心灵的刺激物；那种最后进入思想过程中的东西是行动的开端。尔后，对把这两者：欲望和实际的思想，看成是活动的源泉有一种证明；因为欲望的对象引发了一个活动，并作为其结果，思想才产生活动，欲望的对象是刺激的源泉。因此，如果想象也产生活动的话，它必然有欲望的参与。
　　活动之所以可能是因为有一种单一的能力，即欲望的能力。因为，如果活动真有这两种源泉——心灵和欲望——他们会凭借某种常见的特征早就产生了活动。但实际上，心灵从没被发现能在无欲望的情况下产生出活动（愿望是一种欲望；当活动是根据计算产生出来的时候，它也是根据愿望产生出来的），但欲望能够产生和计算相悖的活动，因为心愿也是某种形式的欲望。”这是亚里士多德在他的那部《论灵魂》一书中的论述。
　　我们在这些论述中可以感受到，周雁羽的这部《随风飘荡》，就是续写了一个在欲望促使下迷失自我的女人故事，在当下自有其代表性和启示性。也许，这就是作者的真实用意所在。