与朋友结伴到崂山休整两天，倡导此举，倒是让几位不错的朋友兴奋不已，可以说是一拍即合，毕竟崂山离小城非常之近，毋需花费更多的经历和财力便可以达到，就这样择“吉时”大家便一同前往。两天的松散生活，倒是让每一个人放松了许多，虽然没有实质性的做一些交流，大家觉得难得的机会，还是留给内心那短暂的兴奋。
　　大家结伴而行，一起沿山路往九水最顶端“潮音瀑”进发，路经三水时发现在围栏上的一幕，我们在现实中很少看到的螳螂捕蝉的景象，大家纷纷拿出相机拍下这难得的画面，倒是其中的一位文人提建议，就螳螂捕蝉一景大家分别写一篇感想，由于自己在路上气喘吁吁，也没太在意这个建议，倒是回来后，在他们的博客上，相继看到了他们的笔墨，自己才知道这个创意已经成为了大家的共识，虽说自己从未想这样有意去写，但是总觉得自己是同行，自己也看了这个景象，不写对不住一直帮助我的老师们，正是带着这个想法才拖到今天动笔。
　　隐隐约约记得“螳螂捕蝉，黄雀在后”这个成语，来源于庄子一书中，查找词典找到论证，语本《庄子·山木》：“睹一蝉方得美萌而忘其身；螳螂执翳而博之，见得而忘其形；异鹊从而利制，见利而忘其真。”比喻之故去的眼前利益，不知解除后顾之忧和防范身后的祸害。多指一心计算别人，却料不到算计人者，又另有人算计。
　　从生物链的角度来看这一切都是在情理中，这是不同生物生存的一种需要，蝉就是为螳螂而生，它的献身才能使螳螂生存下去，而螳螂预想不到的是，在它骑在蝉的身上准备美餐时，黄雀是它最大的天敌，它也成为了黄雀食物链中的美食，这就是自然界展示给我们的真实。
　　我们感受出来的那种同情已经加入了我们人类进化后的情感，在自然界的变化之中，并没有这种情感，适者生存即使显得有些冷酷，但我们发现这是一个现实无法改变，它不以我们的情感和愿望而发展，所有的这些都是在一种冥冥中发生，也许宿命主义感觉到的那种情绪，就是面对我们现实中的一切人类在现实中束手无策的一种理解。我们从这个角度去思索，我们才能理解老子“天地不仁，以万物为初苟”的含义。
　　当然，我们现在看到的这个景象，想到最多的并不是一个生物链的问题，而是我们生活中最现实的问题，人际关系的问题，个人处事办法的问题等等，非常现实的把这样一个景象与我们生活紧紧相连，这让我想起了另一个与此相关的成语：“人前莫说人长短，使信人中更有人。”也就是说一个人不要太自信，不要鄙视他人的才能，比你强的人有的是。说的一点也不错，人各有所长，同时也各有所短，不能用自己的长处去比别人的短处，这不是在一个水平线上能比的事情，就像我们在运动场上一样，有跑得快的，有技巧性强的，每个人都有不同的特点，也就是这不同的特点，构成了我们生活的方方面面，这才是生活的真实。
　　现代人对这种告诫已经麻木不仁了，在主张张扬个性的社会里，更多的人只看到自己的才能，都认为自己是一个不可或缺的人才，都以一种放大自己的心态看待身边的失误，这种心态也造成了一种以自我为中心的狭隘，特别是年轻人这种盲目自大的现状令人担忧。现在我们用这样的警句来说服他们，在我看来是一种理想主义，也只有让他们自己在现实社会中摸爬滚打以后，他们才能感受到这个成语所包含的真实内容，才知道在中国古老的时候，我们的哲人已经非常准确地认识到了这些，他们用语言或故事的方法讲述了这些道理。
　　我们一贯认为，随着社会的发展，随着观念的更新，我们的认识和生活方式会有根本性的改变，我们内心同样也会发生不同于以前，本质般的变化。但是我们从几千年走来，我们所说的变化无非是自然界外部发生的变化，人性中的很多东西没有像我们想象中的那样发生了质的变化，人性中的那些弱点依然如此，古代圣人们留下来的训诫和警示依然是真理。
　　目睹螳螂捕蝉的景象，重温古人的教诲，也许这就是我们文人启发我们思路的一个最好的办法，以点带面的思维方式，可能就是文化人所需要具备的基本素质吧？谢谢文人高瘦人大哥教会了我这些。