又是一个周末，摆脱了所有的事务性工作，这一天有真正的属于了我，感觉就像一个退休的职工一样，没有了强制性的要求，把时间和生活起居的事物，都随着自己的意愿来行使，自己是自己的主人，每当想到这些心里面自然而然的会涌动出一种激动，情绪也会高涨起来，这一天我是自由的精灵，我可以欢呼雀跃，还原一个真实的我。
　　照样是在早晨醒来，知道这是我多年来养成的习惯，睡懒觉已经成为了遥远的过去，到了睡眠少的年纪，这一切就成为了自然，好像生物钟也随着作了调整，起床后的洗漱以后，打开电视看新闻，等着家里面掌柜的做早餐，吃完早餐会到电脑前，一成不变的把昨天写的“涂鸦之作”贴在自己的博上，让别人去说吧。
　　好像是属于自己的假日，自己的一些生活习惯已经成为了一种模式，到了上午九点钟，我便走到放DVD的架子前，凭着感觉随手取出一个片子，片名《图雅的婚事》，这是一部在柏林电影节上获金熊奖的影片，而且还是第十四届大学生电影节开幕影片。对获奖影片我有着特别的关注，并不是所有的获奖影片就一定好看，我是从获国外奖的影片中，看评委的艺术视角点与我们的导演思想角度的一致性上有多大的差别。
　　影片在哀怨低回的马头琴的伴奏下开始，导演用音乐的特有的音调，已经告诉了观众这是发生在蒙古草原上的故事，马头琴的背景音乐始终贯穿整个影片的跌宕起伏的情节，最初感觉马头琴的哀怨的曲子映衬着一个辛酸的故事，当把整个影片看完以后才知道才明白，这是发生在蒙古草原上的一个爱情故事，曲调并不是哀怨，它还包含了柔情和爱情，包含了对情感和生命的渴望，也包含了蒙古人特有的刚毅性格，音乐在这里起到了烘托故事情节的作用。
　　故事情节并不复杂，个性倔强的蒙古妇女图雅和残疾丈夫巴特尔一起生活，并且有两个孩子，由于图雅的丈夫因打水井发生意外成为了残疾人，在自然条件十分恶劣的环境下，图雅不仅需要养活丈夫和孩子，还放养这家禽，但是身体单薄的图雅，在如此恶劣的环境下完全靠一个人来支撑起这个家是十分困难的，为了摆脱这种困境她和丈夫巴特尔商量协议离婚，他在嫁一个男人，并和这个男人一起照料巴特尔和孩子。
　　听到图雅寻找再一个男人的消息，到他们家里求婚的就络绎不绝，各种心态的人都有，导演从中选择了三个主要的人物来写，第一个人物是一个智商有问题的男人，在长老的陪伴下找到了图雅，最初只同意让图雅和孩子一起搬过去，对图雅提出的一定要带着丈夫巴特尔的要求坚决不同意，这桩婚事就暂时搁浅。第二个追求图雅的是他的同学，一个打石油赚了钱的中学同学宝力尔（哈哈，导演可真够损的，起的这个名字用谐音来念和写不就成了“暴利儿”）来向图雅求婚，他把巴特尔安排在高级的福利院里，然后带着图雅和孩子到城里面生活。头一次离开草原的巴特尔难以忍受对图雅和孩子们强烈思念，割腕自杀。最后图雅救活了巴特尔，带着巴特尔和孩子又回到了干旱缺水的草原牧场。
　　第二个求婚者在外人来看应该是一个非常圆满的结局，嫁给一个有钱的人，可以改变恶劣的生活环境和命运，但是对于有着淳朴民风的百姓来说，情感是他们不能割舍的最真实的东西，虽然大款同学表现出来的慷慨大方和看似合情理的善举，但是导演还是把他内心的自私一面给暴露无遗，把巴特尔安排在高级的福利院里，本身就写出了宝力尔对巴特尔的排斥，但森格打电话找到了宝力尔告诉她巴特尔自杀的消息时，他竟把电话挂断了，这一个细节写出了有钱人的为富不仁的一面。
　　第三个求婚的是与图雅的同乡森格，他用自己的真情打动了图雅，森格愿意和图雅和巴特尔还有孩子在牧场一起生活，而森格也是一个曾经有过婚姻的人，但是她的婚姻生活十分的不幸，最终图雅的善良和吃苦耐劳的坚强性格感动了森格，他用自己的真情感化了图雅，真正的走到了一起，但是导演没有把这桩爱情的故事作特别的美化，在结尾处导演有意的把画片留给了图雅的孩子和周围孩子的打架上，为的是那个孩子说他有两个爸爸。另一个画面是在图雅的婚礼上，森格为了不让巴特尔喝多了，他们两个人打了起来，美丽漂亮的图雅貌对这样的情景，泪水潸然而下，影片也在这时嘎然而止，把图雅的未来生活的猜想留给了观众。
　　故事情节并不新奇，但是通过故事和人物的刻画，我们看到了在那个贫瘠的土地上，在那个恶劣的生存环境中，人们对感情的渴望和对新生活的憧憬，展示淳朴的民风和朴素的情感历程。内心的渴望和现实之间发生的一切，构成了这部带有浓郁民族风格的爱情故事。
　　爱是一个永远的主题，无论她是在喧嚣的闹市还是在贫瘠的乡间，每个人都在用自己不同的方式续写着自己情感历程，可能表现的方式不同，但对爱的感觉是相同的，爱之切，恨之深。我同意编辑说的那句话：“这是一部女性必看三遍的影片”，我说：“男人也可以找来看一下，挺好的一部影片。”