南无毗卢遮那佛大灌顶光真言
（简称光明真言，一切佛菩萨总咒）
诵此咒时，观想心月轮上，有一金色梵文啊字，放光普照一切众生。蒙照触者，悉皆离苦得乐。
唵（weng）
阿谟伽（a mo ga）
怀（huai）鲁（lu）佳（jia）拿（na）
嘛（ma）哈（ha）
母（mu）德（de）喇（la）
嘛（ma）尼（ni）
叭（ba）德（de）嘛（ma）
及（ji）乏（fa）拉（la）
钵（bo）喇（la）乏（fa）尔（er）打（da）牙(ya)
吽(hong)
读音和大意
唵（om，归命、皈敬、三身具足、供养）
阿谟伽（amogha，不空无间）
尾卢左曩（vairucana,
即毗卢遮那，光明遍照，即大日如来也）
摩诃（maha，大）
母捺啰（mudra,大手印）
么抳（mani，如意宝珠）
钵头么(padme,莲华）
入嚩攞（jvala，光明）
钵啰韈哆野（pravardaya，发生，转）
吽（hum,菩提心、能破、恐怖、能破地狱，满菩提愿）。
释：由大日如来之不空真实的大印，产生宝珠、莲华、光明等功德，以大威神力照破无明烦恼，转地狱之苦而令生于净土之一意。受持真言者，可以灭生死重罪，除宿业病障，而获得智慧辩才、长寿福乐。
加持沙土
尊胜经云：以此陀罗尼，加持黄土一把，满二十一遍，散其骸上，亡者即得往生净土。若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者，咒土沾骨便得舍恶趣生天。二经旨趣相同，可兼用之尤善。（加持此咒之人要有德行，胸量要和佛陀一样慈悲）
用土沙诵咒一百八遍，散尸骸或坟墓上。如来大愿神力光明所照，亡者虽生三恶道中，即令脱业报身，得生净土。此为本咒特有殊胜功能，亦是救亡者唯一最上妙法。或书咒梵字，置骨骸上，梵字触处，即得解脱。
偈云：“真言梵字触尸体，亡者即生净土中，见佛闻法亲授记，速证无上大菩提。”
（梵字有此功能，当方字或华字则不可。）若蒙山施食，先咒米、水等然后施散，功效尤大。
若持咒为常课，所作皆办，无求不应，何况消灾、除病、增福、延祥，当得现世乐，与后世乐，决定无疑。
土沙之义，标显咒力不可思议，与即身成佛相表里，具有转秽为净，点石成金，起死回生，即凡成圣之妙。岂土沙所能为，推而广之，举凡花果食品，倘以咒咒之，无住不得，无作不成。则此咒之微妙难思，非算数臂喻所及矣。
三殊胜：
一、过去一切十恶五逆四重诸罪，闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者，即得除灭。
二、具造诸罪如微尘满斯世界，身坏命终堕恶道中，加持沙土一百八遍，散尸骸上，或墓上，亡者若地狱、饿、鬼修罗旁生中者，以本愿神通威力，即得光明及身，除诸罪报，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。
三、于现世中，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。于病人前，每日诵此真言千八十遍，则得消灭。
二难得：
一、本真言字少［二十三字］功大，具大威力。咒中之王，金刚之最。
二、速证三昧耶大灌顶位。
以上略述少分，若夫一字包含法界，一遍利乐存亡，尽虚空同一坛场，穷尘刹悉是真言。则遮那妙用，不涉名言矣。
文章来自：南无阿弥陀佛师兄
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