清华精神与北大精神

清华大学  李海明

刚打算写这篇文章的时候，题目定为“北大精神与清华精神”，后来一想，最起码也是清华人啊，怎么能把北大放到前面呢？于是就把题目改了。其实，这里面还有一个原因，毕竟对北大的了解远远不及对清华的了解多，即使比较，也当然是以清华作为比较的参照物。

清华把“厚德载物”当作了校训，近百年的传统使得清华人务实。与此相比，北大人轻狂一些。就拿发表意见来说，清华人倾向于采取谦虚和严谨的态度，他会细心推敲措辞，如何使得发言无懈可击。而北大人则倾向于批判性，往往一出口便是：“我认为……”北大的学生来考清华的研究生，面试时会出现这种情况：老师在提问之后，北大学生说：“你提的这个问题本身就存在问题，它是一个‘伪问题’。我认为……”然后就问题本身陈述一大篇见解。对于清华人，绝不会对问题本身提出质疑，被提问后，他会说：“老师，我还有一点紧张。让我思考一分钟再回答，好吗？”接着就回答问题，而且往往语言出奇得精辟。

一个北大学生和一个清华学生结伴到山里去露营。晚上睡觉的时候，清华人问北大人：“你看到什么了呀?”北大人回答说：“我看到满天的星星，深深感觉到宇宙的浩瀚，造物者的伟大，我们生命是何等的渺小和短暂……那你又看到了什么呢？”清华人冷冷地回答道：“我看见有人把我们的帐篷偷走了。”北大人充满对生活充实了理想、想象和幻想，而清华人则总是面对现实，生活是什么就是什么。北大人看世界是戴眼镜的，每一样东西都带上了主观的感情的色彩，一座山绝不仅仅是一座山，它也许是一种精神，一种寄托，一种灵性。很难想象一个对工程、地质精通的清华人能想到什么，他看到的是客观的世界，头脑是冷静的。同样是一朵花，北大人也许说花有感情，去欣赏它，领悟它。通晓生物的清华人则会拿起来分析这是什么花，属什么目什么科，这是什么组织那是什么器官。这实质上是思维的差异，北大人更习惯于感性的思维，而清华人擅长理性逻辑思维。

记得有一篇文章《北大是泉水，清华是岩浆》，这个比喻是不恰当的。北大也许可以算得上是泉水，他们的校园都是古朴的建筑，小石子路蜿蜒曲折，未明湖微波轻漾。他们的景致名为“一塔湖图”，一塌糊涂，超然一种道家的思想。这种超脱，可比为清冽的泉水。然而清华却不能与岩浆相比，清华人没有那么狂热、炽热、无情。清华人的心是静的，并没有那么多的欲望、那么多的烦恼。文章中也提到“明确的纪律感和使命感赋予了清华人一种‘泰山崩于前面色不变’的品质。即使在最躁动的日子里，仍有不少清华学生可以踏踏实实地把自习上到熄灯，然后上床倒头便睡”。清华人心中是一种坦然，用朴实、真诚的胸怀接受现实的生活，面对现实。清华人无法超脱于世俗，但他们却可以身在世俗心中坦荡，从从容容，游刃有余。

清华人多多少少有点呆板，北大人则略微带些圆滑（但绝不是圆滑世故）。有些流传的玩笑，经常表达这种心态，虽然有时候有点讽刺的味道，但不至于辛辣，亦无伤大雅。清华男生腼腆的说：“你就别逼我写情书了！”,结果被女生狠K一顿, 到毕业还是单身；北大男生在女生楼前高歌一曲《你快乐就是我快乐》,被楼长爆扁一顿,从此赢得少女芳心。北大人常讥讽清华男生太多，女生珍稀，清华人自得其乐，毫不在意——随便你们怎么说，反正这又不是我能说了算数的。北大人又说清华人不懂浪漫，孰不知清华也有爱情故事，只不过不像小说，却仍然感人。清华某博士生某日到北大，听见前面两女生议论某人“傻得和清华博士似的”。也许这同样有那么一点意思。

讲到这里，也许有很多人就要不满了“你根本在胡诌”。但我所说的只是一般的、大体上的状况。的确，北大在变，清华也在变，无论北大人还是清华人都不再是一种色调，而都在变得丰富变得充实。清华精神与北大精神理应是和谐互补的，北大需要清华的务实、实干，清华需要北大的浪漫、想象，这样的精神才是完整的、健康的。正因为此，清华、北大更需要一种交流，一种融合，这里也许可以用北大著名校长蔡元培的一句话：“兼容并包！”当然这不是去否认无论清华还是北大的特色。