我于今年3月11日曾经赴扬州一游，翌日回来时从镇江换的车子，故而得以到金山寺参禅礼佛（实际上就是去拍摄金山寺的风光）。回来后曾经将部分照片发在微博上，颇得好评。今日无事，将它们发在这里，作为一个纪念，给各位来访的读者看看。

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首先是万里长江，我从扬州市乘坐公交车前往镇江，票价13元。
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著名的金山景区
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遥望江天禅寺
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镇江金山素有“雄跨东南二百州”的说法

　　这里引用一段《水浒传》第九十一回介绍镇江的文字：话说这九千三百里扬子大江，远接三江，却是汉阳江、浔阳江、扬子江。从四川直至大海，中间通着多少去处，以此呼为万里长江。地分吴、楚，江心内有两座山：一座唤做金山，一座唤做焦山。金山上有一座寺，绕山起盖，谓之寺裹山；焦山上一座寺，藏在山凹里，不见形势，谓之山裹寺。这两座山，生在江中，正占着楚尾吴头，一边是淮东扬州，一边是浙西润州，今时镇江是也。

　　这段话既介绍长江，又说明金山寺和焦山寺的形象。可惜漏了北固山和甘露寺没有提及。当然，现在的金山，和当初的金山寺不大一样了：金山原是屹立于长江江心的岛屿，曾被称为“江中一朵芙蓉”。由于长江江水流变迁，清道光年间开始与南岸相接，遂成为内陆山。现在，金山雄峙于长江南岸，镇江市区西北，山势巍峨，景色壮丽，登临俯视，长江浩瀚。就是说，现在的金山就是一块天然的半岛，不是人工堆积修筑的路。当然这对游客来说，是求之不得的，去焦山、北固山就要坐轮渡前往，又是一番风景了。

　　金山景区虽然不小，但是主要还是以金山寺（江天禅寺）为主经营的。这座金山寺，在历史上、民间传说中，都颇负盛名。《白蛇传》自不必说了，其他的还有《西游记》小说中唐玄奘被收养出家、《说岳全传》里梁红玉擂鼓战金山、清代郑板桥和金山寺势利方丈的故事，全都令人向往。所以即使李星兄劝我直接去焦山，我还是选择先上金山一游（焦山到国庆节时，或可前往，或者再改日前去），关键金山寺的诱惑力太大了。

　　金山寺始建于东晋，据《金山志》载：“山有佛寺，始建于晋明帝时”，即公元323—325年间。初建时又称“泽心寺”。南北朝梁武帝特重佛教，曾于天监四年（505年），亲自到金山寺参加水陆大会盛典，这是中国佛教举行水陆法会开始，也是当时佛教中最大盛典。宋代元丰七八年间（1084~1085年），明僧佛印住持期间，有海贾到寺设水陆法会，佛印亲自主持，规模宏大；南宋乾道九年（1173年），四明仁仰慕金山水陆法会，而施田百亩，与四明东湖月波山专建四时水陆；元朝延祐三年（1316年），朝廷在金山寺举行盛大水陆到场，命教、禅、律三宗诸师说法，参加僧众达1500人。可见，金山寺的水陆法会在历史上便享有盛名。金山寺也因此而名声日盛。

　　清代，康熙帝曾为其题写“江天禅寺”的匾额，所以金山寺又叫江天禅寺。不过还是以“金山寺”的名气响彻中华。

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金山江天禅寺
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这张花洲泠泉让我想起了三河的鹊渚游廊了

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这是侧面拍摄的花洲泠泉

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再来一张没有我的正面图

　　这里插一段关于金山百花洲的介绍：顾名思义，百花洲以花得名，以花扬名。徜徉在百花洲，虽然诸多花的品种，很多游客叫不出它的名字，但每一种花的高雅与芬芳，却给人带来了别样的意境。穿梭在百花丛中，感受百花洲迷人魅力，改造后的百花洲真的让人不虚此行。百花洲改造工程于2009年6月18日开工，改造面积2万余平方米，新建水月轩、亲水漂台、紫薇花架及曲折长廊等园林景观建筑约600平方米；改造地形3000余立方米，修缮虚花渡、溪月厅及门楼等古建筑；种植鸡爪槭、银杏、桂花、刺骨冬青等乔木17余种近700棵，配置垂丝海棠、樱花、连翘、白玉兰、紫玉兰、丁香、腊梅、梅花等花木近百种，栽植万年青、南天竹、金山绣仙菊、三色堇等地被35种约8000余平方米，形成了四季有绿、四季有花、花木扶疏、百花争艳的植物景观效果。当然，这跟我没关系。我到的时候，因为时节太早，花还没有开放，只能长叹一声：我辈无缘啊。　

　　至于南泠泉，则是金山又一有名的经典景观，号称“天下第一泉”（江苏省独占两大名泉，天下第一泉在镇江金山，第二泉在无锡惠山，把个泉城济南都比下去了），是茶圣陆羽所定的。可惜当时那里铁将军把门，未能近观，更别说喝上两口了。

　　由于我当天上午才去了瘦西湖，到金山的时候已经3点多了，已然有点晚。此时并非旅游旺季，但是由于刚刚遇到晴天，又是周末，所以金山寺里还是有着很多香客的。江天禅寺外照墙上，镶嵌着着一块小碑：“民不能忘”。上面记载比较清楚：是光绪三十二年，当地的民众为了纪念当地一位姓郭的观察（即道台）的德政而立的。

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民不能忘

　　没想到我的本家里还有这样的好官，心中当时一热。老百姓肯自发为某官员立碑，说明该官员配得上如此殊荣。

　　金山寺的山门是向西开的，为何如此，传说的典故是这样的：据传很久以前，金山寺的大门也是坐从朝南，而金山寺屡遭火焚，山门口也经常会发出一阵阵惊天动地的轰鸣声。当时金山的当家和尚深感不安，觉得此事有点蹊跷，便请来一位云游和尚卜算。云游和尚在山寺前后转了一圈，对方丈说：“师傅，您这山门朝南直对天上的南天门，得罪了玉皇大帝，必须改向。”方丈听后，连连合掌曰：“罪过！”于是命人将山门改成现朝西的门向。

　　传说毕竟是传说，金山寺山门朝西是有其真原因的。据史料分析，当时的建筑师建筑朝西山门是有用意的。因古代金山屹立在扬子江心，游人透过朝西山门放眼望去，便见浩渺大江奔腾而下，正合“大江东去，群山西来”之诗意。这正可谓建筑师的独具匠心所在吧。

　　进入江天禅寺，一进山门就是天王殿（和大多数寺庙一样，不见守卫山门的哼哈二将）。金山寺的佛像、雕塑则偏宏伟，不同于其他寺院的小巧。

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弥勒佛祖笑口常开
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增长天王也是一剑指着别人的
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东方持国天王有个与众不同点：这里的彩绘天王是白脸，不是惯例的蓝脸
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除了寒山寺的“曾志伟”广目天王，数金山寺的西方天王样子最不凶恶
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毗沙门天王永远是发财者的最爱
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韦驮菩萨为啥没有雕像？待会揭开谜底。

　　这六位自然就是天王殿的主人了。彩绘的天王像令人肃而起敬，不顾古怪的就是韦驮菩萨为啥没有雕像？其实很简单，大雄宝殿左侧，方丈的西侧有专门的韦驮殿。但是由于那里写着“游客止步”，所以我就没去凑热闹了。

　　大雄宝殿前，见到很多人都在那里准备礼佛。进去一问才知道马上要办水陆会。佛经讲的是渡众生，超度亡灵，所以寺院时不时有此举，即使在当今社会，也不例外。

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我在大雄宝殿前留影
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三世佛（都一样，所以只拍摄了释迦摩尼佛），桌上供奉着二十诸天像

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僧侣们商量着马上就要开始诵经

　　金山寺的十八罗汉像，是迄今我见过的最大的十八罗汉像。栩栩如生的造型，令我感叹：人类的艺术功底真是无穷无尽。现特将其呈现如下：

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　　回来后我一查资料，才知道原来的大雄宝殿在1948年毁于火灾，现今的大雄宝殿是1990年修复的。也就是说，以如今的建筑技巧和财力、物力，当然能够创作出如此精妙的雕像来。

　　不过金山寺并无文殊、普贤以及迦叶、阿傩的形象。可以说，我见到过的寺院，佛像造型几乎没有重复的。明教寺、广济寺、西园寺、寒山寺、云岩寺还是金山寺，各具特色。
　　三世佛的背后是三潭海会观音像。自然也少不了善财龙女与善财童子两边陪伴的形象。

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　　大雄宝殿后就是藏经楼，登上藏经楼，举目眺望，可以见到西面的方丈住所。从大殿后侧登山进入夕照阁，阁内保存着7块乾隆御碑，由夕照阁上行至观音阁，内有四宝室，陈列着金山的镇山四宝--周鼎、诸葛铜鼓、东坡玉带和明文征明绘金山图。此外还有财神殿和地藏殿。

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　http://s2/middle/48e45ccanc67f63746a41&690拍完这张照片后，我对看守的师父说了一句：打扰您清修了。
http://s15/middle/48e45ccanc67f4530dfbe&690财神原本系道教神祗，但是金山寺供奉财神，是独有的景观
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　　在来金山寺之前，还从未听说过五世佛。这次在金山寺算是开了眼界：从左至右这几位佛的次序是：不空成就如来、毗卢遮那佛、宝生如来、阿弥陀佛与不动如来。
　　据闻，这五世佛代表着一切成就、自性清净、增益行愿、平和安适与法性不变。

　　http://s13/middle/48e45ccanc67ffec6c30c&690站在夕照阁放眼望去，极目楚天舒。真可谓江天一色无纤尘。
http://s4/middle/48e45ccanc68001458e63&690雄镇江流
http://s10/middle/48e45ccanc68003741379&690 回眸大雄宝殿后门，有“度一切苦厄”的字样。

　　不过我到金山寺的第一目的，却是寻访法海祖师的“古法海洞”。为此我舍弃了留云亭和妙高台，还有道家文化韵味的仙人洞，特地向慈寿塔和古法海洞进发。由于有着《白蛇传》的先入为主，在我的映像中，对法海一向不太好，认为他是个大反派。而且关于许仙、白蛇的亲事，我感觉就像现在的某些青年男女，“人妖殊途”就是“条件不符、地位不一样”的某种神话形态反映。常言道“宁拆十座庙，不拆一门亲”，所以法海的形象，在我心目中能好起来吗？

　　当然我说的是《白蛇传》里的法海，和真的法海祖师（裴公）不一样。我先参观了慈寿塔，该塔原为一对，几经战火、天灾，已经毁了一座。剩下的这座则是光绪年间建造的，共有七层，取佛家七级浮屠的意思。

http://s8/middle/48e45ccanc6802dfba307&690遥望慈寿塔
http://s4/middle/48e45ccanc680311b2383&690从这张照片可以看到慈寿塔全貌，也可以感受“寺裹山”的风韵
http://s16/middle/48e45ccanc68032f3fb7f&690塔门前
http://s2/middle/48e45ccanc68035058941&690这是金山寺关于慈寿塔的官方说法

http://s7/middle/48e45ccanc68049fedc66&690这是宋代高僧佛印的山房

　　法海洞则是正史上裴公法海祖师的打坐、修行场所，内有一石雕法海祖师坐像。雕像面容确实有点冷冰冰的，不那么近人情。但是考虑到裴公原本是一位得道高僧，本来就不应有喜怒哀乐才对。

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　在头陀岩，记载了法海的事迹：生而异颖，胎素不群。行头陀行，精炼形神。清斋一食，六时危坐。每入禅院，降龙断臂。重兴殿宇，功成身隐。

古法海洞前的僧侣，他的讲解非常动听

法海祖师

我在法海祖师面前“合十修行”

　　说白了，真的法海祖师是不会要我这种没有慧根的嗜肉者，人家是胎里素。我也受不了这些清规戒律的。不过据那位看守法海洞的师父介绍：法海祖师原是唐宣宗时宰相裴休之子，因其母信佛，在娘胎里就不吃荤。裴休笃信佛教，便送子出家，取名法海。法海自幼礼佛，出家后作为一个佛门弟子，很好的遵守了清规戒律，不敢有一丝怠慢。他见东晋时创立的金山寺已然破败不堪，就设法募捐化缘，重修该寺院。相传，法海有一天在江边挖土，竟然挖到了一批黄金，就将黄金献于皇帝。皇帝念其不贪，敕命将黄金返回作修复寺宇之用，并赐名金山寺，由法海住持。而法海则在重修金山寺后，归隐不见，从此再没有人见到他的踪影。

　　这则传说与《白蛇传》里的记载大相近庭。不过真实的高僧，就应该像法海一样，只为佛法，岂能贪图功名富贵？这才是一个佛门弟子的表现。

　　在法海像前上香跪拜并“合十修行”后，我本人觉得也沾了点“佛气”。笑呵呵的前往白龙洞古迹那里去。白龙洞离玉带桥和御码头不远。御码头在金山北有十三级台级，原作伴月式，两边护有石栏，清康熙、乾隆两帝南巡时，先后几次来金山都由这码头上岸，故称“御码头”。
　　御码头向北，就是大名鼎鼎的白龙洞了。白龙洞外，有一尊青白二蛇的雕像。白素贞与小青正在商量着什么，似乎法海不放人，她们就要水漫金山——这就是“水漫金山”的前奏。

http://s9/middle/48e45ccanc680aee05878&690从这幅雕塑上，看不出白素贞有身孕的样子。
http://s12/middle/48e45ccan7a4011a11beb&690白龙洞
http://s3/middle/48e45ccanc680b19e4262&690民间传说这里可以通杭州西湖
http://s4/middle/48e45ccanc680b3606a03&690官方介绍，还是双语的
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　　白龙洞官方说法是灵坦大师镇压白蟒蛇，导致白蟒钻开一洞遁走，而形成此洞（灵坦大师为武则天的侄孙，比法海祖师早很多代）；民间传说则是白蛇娘娘水漫金山，非但未能胁迫法海，却因为水势过大，淹了镇江。而法海手中有三件佛宝：袈裟护住了金山寺，使得水淹不到；钵盂和禅杖是降魔所用，二蛇不敌，被迫从此处水遁钻往杭州。传说总是很好听的，不过要在山上结庐居住，确实要和原住民（野生动物）搏斗几场才行啊。

　　离开白龙洞，已经夕阳西下，不适合游玩了，于是我匆匆拍下了几张照片，离开了金山。至于我在镇江未能赶上当晚最后一班动车、在丹徒留宿并品尝锅盖面、住了平生以来最差的标间等事迹，咱们以后再表。

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http://s5/middle/48e45ccan7a40143ea784&690领袖语录残痕还在
http://s13/middle/48e45ccanc680cbf64fdc&690唐僧与金山寺
http://s4/middle/48e45ccanc680cd03ad43&690金山志