隐于闹市的湘子庙--（西安古都之旅之九）

       从碑林博物馆出来，我和妻原路返回到书院门牌楼，穿过南大街，来到和书院门隔街相望的湘子庙街。西安的街道和北京城相似，都是正南正北排列，正如白居易诗中所说“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。在这些纵横交错的街道中，不乏历史悠久的老街深巷，它们犹如迟暮老人，苍老，深沉，满脸皱纹。然而，正是在这些溢满岁月沧桑的皱纹里，却藏着无数鲜为人知的故事、令人动容的历史。湘子庙街就是这样一条小街。

       走进湘子庙街，首先映入眼帘的是街口这座古色古香的“湘子门”牌楼。牌楼采用明代的建筑风格，为“一间两柱三楼”结构。据说这里原有一座木质牌楼，1926年不幸毁于战乱，眼前这座牌楼是2003年6月在原址重建的。牌楼两柱上的楹联：“曾是仙乡，玉鼎勘破几朝繁盛；依然形胜，翰苑赋成万卷风云。”是重建时从征集来的一千多副楹联中筛选出来，由书法家罗坤学执笔书写的。西安不愧为十三朝古都，一个普通市民寥寥数语的一副对联，就将这条小街几百年的传奇一言而括了。

这里的“曾是仙乡”指的便是位于街中的湘子庙。由牌楼前行不远是一个三岔路口，中心为一地标石，上面刻有“西安湘子庙街”六字，小巧精致的湘子庙就静静地伫立在地标石后。这里几乎没有游人，较不远处南大街的繁华喧嚷，恍然已是远离尘世的地方。只见青砖灰瓦的庙门上方，由中国道教协会会长任法融题写的“湘子庙”三个金色大字，镌刻于黑底红边的匾额之上。两旁门柱上的楹联“道法自然参天地，德育万物贯古今。”说明此庙为道观。这里，传说是八仙之一的韩湘子的故居，也是韩湘子出家的地方。因此，历代皆以西安湘子庙为湘子文化的发源地。

至于道教八仙之一的韩湘子，民间流传多种版本，真伪难辨，现择其一以为自飨。

当年唐代的大文学家韩愈曾在这一带居住，他有个侄孙，名韩湘，少年孟浪，不理庶务，韩愈虽有恨铁不成钢之心，却无管教之计，常为此忧心如焚。一天，韩愈遇到了两个仙风道骨的人，洋洋洒洒，脱尘离俗，一看便与众不同。韩愈恳请这两位高人到家，烦劳他们调教侄孙韩湘，这二人正是八仙之中的汉钟离与吕洞宾。韩湘经他们点化，从此潜心修行，历经磨砺，终于在此地修道成仙。后人为了依托这一份仙气，便在此建了这座湘子庙，从此香火不断，湘子庙街的名字，正是因此而来。

这虽然是个美丽的传说，但湘子庙的历史的确由来已久，最早建于宋代，而元代的战火却将其内的殿宇焚毁殆尽。今天我们看到的这座湘子庙，是明代在原庙的基础上重新修建而成。自明末到民国初，湘子庙一直香火鼎盛，后经战乱，其殿堂或被占或遭毁。湘子庙后院在民国时期被借用，解放后为清洁队办公处。1990年，碑林区有关人士提出修复湘子庙，经过十多年筹备，2005年5月1日，由八仙庵出资上百万元，开始修复湘子庙。

这次修建是按湘子庙的原貌进行修复，全部采用传统工法由砖木结构组成，较好地保持和恢复了湘子庙的原建筑风格。修复后的湘子庙，青砖红柱的庙堂，檐角高啄的房脊，精美绝伦的镂刻，无一不显露着湘子庙的古朴雅致。

湘子殿中供奉的正是八仙之一的韩湘子，手执长笛，神态安详，广施祯祥。清雅别致的院落中古木参天，道法自然与德育万物的道家文化从这里横贯古今，身着道袍的道师悠然地静坐于殿堂一隅，竟有超凡脱俗的仙家之气。

传说韩湘子居其叔祖韩愈官邸内院，为修行，曾筑一地下密室，常居其内练功养性，后称湘子洞，因年代久远而鲜为人知。上世纪70年代“备战备荒”时，人们在湘子庙内挖防空洞，曾挖到一暗室，约6平方米，高近2米，人可直立。曾有人考之，疑为当年的湘子洞。

整个湘子庙几乎没有游人，我和妻两人还是各看各的并无语言交流，寺庙内更显幽静。但庙门之外既是喧嚣的闹市，虽然相隔咫尺，却有天壤之别。

在我们即将离开时，进来一年轻的男香客，庄重、虔诚地在灵官殿前的香炉处焚香揖拜。我的思绪被那袅袅青烟所吸引，但愿神仙能保佑男香客心随所愿，安康幸福。

而对于我来说，湘子庙依然还是一个美丽的传说。

走进湘子庙街，首先映入眼帘的是街口这座古色古香的“湘子门”牌楼。

由牌楼前行不远是一个三岔路口，中心为一地标石，上面刻有“西安湘子庙街”六字。

小巧精致的湘子庙就静静地伫立在地标石后

这里几乎没有游人，较不远处南大街的繁华喧嚷，恍然已是远离尘世的地方。

在我们即将离开时，进来一年轻的男香客，庄重、虔诚地在灵官殿前的香炉处焚香揖拜。



青砖红柱的庙堂，檐角高啄的房脊，精美绝伦的镂刻，无一不显露着湘子庙的古朴雅致。