君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕（xī），和乐且耽（dān）。宜尔室家，乐尔妻帑（nú）。”子曰：“父母其顺矣乎。”

君子要修明的大道，好比是行远路，必须从近处起步；好比是登高山，必须从低处开始。《诗经·小雅·常棣（dì）》说：“妻儿甜美又和合，像是演奏的琴瑟。兄弟齐心又团结，和睦融洽难相舍。美满家庭每一刻，妻小康乐真和谐。”孔子说：“父母就该顺心了吧。”

迩，和前文“好察迩言”一样，是近、身边的意思。翕，合。耽，沉溺，迷于。帑，古同“孥”，儿女。

正乎身之后，“忠恕”之道就要从身边事开始做起，从家人做起：孝敬父母、夫妇和顺、兄弟齐心、子女康乐，和合生吉庆，家和万事兴，这不就是无上大道吗？

世间事，无论德能还是事业，都要从小事起步，想一步登天是不可能的。可是就我的观察，中国人“一夜成名”、“一夜爆富”的心态很严重，总想着天上能掉下个林妹妹。这种事情我不能说绝对没有，但是得把它的真相说清楚：首先，天上究竟有没有林妹妹？还是个未知数。做传销的人特别擅长制造此等神话，什么只要努力，一个月能赚一百多万什么的。中国股市第一轮泡沫产生的时候，股民们不也四处传某个老太太因误买了几支股票而爆富的故事吗？可惜全是捕风捉影子虚乌有的事。其次，天上就算有林妹妹，那也已经掉到贾宝玉家了，一身的病，边咳嗽边吐血，娶不娶她你可得仔细喽，现在的医药费贵着呢！最后，要是天上真掉下个林妹妹来，或许将发生以下概率事件：一，林妹妹摔死了；二，把你砸死了；三，把你吓死了；四，以上结果都没死，而疯了、瘫了……综上，我以为但凡头脑健全的，不应该等着天上掉林妹妹，还是用自己勤劳的双手创造财富、赢得功名靠谱。《论语·里仁》中孔子说：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为（wèi）可知也。”与其等一个虚无飘渺的梦，不如为梦想而积极努力，准备资粮。妄想破灭了，梦想才能转生，这时人就塌实多了。从我做起，从身边的小事做起，一步一个脚印……这些名言大家的耳朵都听出茧子来了吧？惟独真这么做的人不多，做到了，一定有成绩——谁做谁知道哇！

《百喻经》有个寓言：某个国王生下一个女儿，便叫来医生说：“请给她服一味药，让她立即长大。”医生说：“药是有，但方子难配。这样吧，请等我从遥远的地方采集完药材，我就能让公主马上长大。但是有一个要求：我采药期间，您不能见公主的面，必须等她吃了我的药，您才能见她。”国王答应了。过了十二年，医生说他采好了药材，便带国王看吃过药后的公主，果然已经亭亭玉立了。国王非常高兴，赏赐给医生大量的珍宝。我们要是也相信有“立即成功”的药，那大概也可以去当国王了吧。哈哈。《大学》说：“知所先后，则近道矣。”希圣希贤，按孝、弟、忠信的要求平实做去，自然水到渠成，圆满功德。那些不肯持之以恒，克己用功，但贪求速效捷径的人，就像那个国王一样愚蠢可笑。

《中庸》的写作逻辑与《大学》修身、齐家、治国、平天下几乎一模一样。上一段讲“正乎己”、修身的重要性，这里讲由己及人的齐家，下一段讲“显乎微”、敬神致福，呼应由微至伟、由己及人的次第。后文则谈事宗庙、治国家，与这两段的乐家室、事鬼神又是相互对应的关系，使“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”的内涵得到充分阐述，而叙述的逻辑都以“物有本末、事有始终，知所先后，则近道矣”为圭臬，重点强调行远必自迩，登高必自卑。