阳历的2007年1月1日，实在讲是毫无新年意义的，用它作为新年的开始是天文学的悲哀。人们常讲“革命”，南怀瑾就曾笑这些人不知道“革命”的真义，以为杀人、割人家吃饭的家伙叫革命，其实错了，革命者，革新“天命”。中国古人把朝代的更迭看作天命的运行，当一个朝代、一个君王腐朽无能，道德堕落，使天下大乱，民不聊生时，人们就可以替天行道，革新天命，以迎接新时代的复兴。革命成功后，往往会改变原先的历法，改行新历，所以叫革命。

但是后人发现，新的历法改来改去，却仍旧是夏历（今称农历）最符合农时和天地气数的运行规律，所以商朝、西周颁布新的历法，民间却仍然行旧法，直到现在。今天我们通行西历，是以耶稣诞生为元年的，这就有两个问题：第一，这样的纪年忽视了天体运行的规律，完全是宗教信仰而为之的。第二，既然是宗教信仰使然，那么非宗教区为什么要遵循呢？这就是很没有道理的，可这没道理中又有大道理，它正表明：全世界如今正被西方的宗教、文化革了“天命”，大运数在按他们的价值观念和意志在运行，尽管这个意志是不科学乃至是可笑的。

所以我们不能不了解这一事实，终有一天，我们要努力还回“天命”真正科学的面目。这就必须仰赖国家的强大，和人们对传统文化的正确认识。

比如，什么才叫“新年”？农历正月初一算新年的开始吗？也不算。农历也是后人在不断监测地球围绕太阳公转、自转的基础上完善起来的，“正月初一”久经更动。比如前面提到的商朝、西周时期的“革新天命”，及后来测算一年的准确时间而对润月、润天的改动等。

那么，究竟以哪一天作为新年的第一天最合适？事实表明，以“立春”节气当天作为新年第一天最合适。中国历法中有两块神奇的内容，其一是天干地支的纪年方式，其科学性令人惊讶。通过天干地支的分析方式，能让我们了解到非常多的宇宙人生的奥秘。但人们却不知道这种纪录方式产生于何时，是谁发明的，第一个纪日为什么是那一天那一个天干和地支，根据是什么……有太多的秘密。第二个极其神秘的便是24节气，立秋、立春之准确，已与今天的历法无二。据说24节气是黄帝派人监测天象而制定的。也就是说，西元纪年的地球公转时间的准确性，我们可以用24节气去代替，但中国农历中的天干地支纪录法，却是西历永远无法取代的，更何况它的无穷妙用呢！

真是要感谢我们的祖先，一直以来没有中断过天干地支“60花甲子”的纪日法，才使得后人可以通过《易经》等书，验证五气六运系统的正确性，进而知道以立春作为新一年的开始才具有真正的实际效用。这是通过实践得出的结论，其原因仍有待进一步研究。不仅如此，纪月也应该以节气为准。比如2007年2月5日出生的人，农历是丙戌2006年十二月十八日，但是因为已经过了立春，实际却应该算为丁亥2007年一月。实践证明这才是正确的，按农历就不准确。所以今天的农历也有错误。可还是那句话，为什么中国最早的天干地支系统、节气系统具有这样惊人的准确性，和神奇的分析宇宙人生变化的实际效用？不知道。这就怪不得南怀瑾认定《易经》是人类上一期文明的遗存，而恰巧被中国祖先继承了。

对这样一笔遗产，我们应该继承并不断发掘它的实用价值，而不是相反，用一些无意义的圣诞、元旦来淹没它。这不仅是事关“天命”的问题，而是既然我们掌握的才是实在的真理，又何必舍珠而取鱼目呢。

最近玩占得了好几次临卦，变卦复卦。我想，可能在说：中国传统文化的复兴已经是大势所趋了吧。临，有大才有临，它是教育、德化的意思，是仁和得其位，上峰爱人的意思。复者，万物复苏，阳长阴消。在经历了2006年的纷纷扰扰，群魔乱舞之后，2007年，将注定是被载入史册的一年，尤其是对东方文明的复苏与觉醒而言，是颇令人可喜的。“和谐社会”的理念，也将在解决了一批贪官之后，会真正被重视和执行起来。当然，或者还会有其它的大事发生，那我就不知道了，自然也不必去说了。当然，真正的2007年是要从2月4日以后才开始算的，大家可别忘记哦。元旦，不过是毫无意义的假期而已。可随俗，我仍要祝福大家元旦“假”期快乐！感谢一年来光临我博客的朋友们的支持与鼓励！