其实昨天就看了《龙虎门》，却提不起兴趣写评论，因为电影实在太普通了。其号称“十年无法超越的动作片”，真是牛皮吹大了。虽说动作部分虎虎生风，可故事太薄弱，比张艺谋的故事还差劲，确实没法看了。牵强的地方很多，比如开头小龙的离开，原因不明。再如石黑龙找王降龙学功夫的时候，觉得王降龙很牛啊，可一碰上罗刹邪神怎么就那么不经打？还有什么白云山的奇侠，似乎很世外高人的样子，故弄玄虚。总之，看后有点晕。

今天又去书店逛了一圈，人太多了。看起来爱读书的人越来越多了。可我找了半天，还是一本没买。前几次买的书，有的还没看完，不想欠旧帐。想买的书，过些天去当当网买，便宜很多。如果没记错的话，好象博客里有人留言问我读书的方法。其实我也没什么特别的方法，大家可以去看孔庆东博客的那篇《读书与成长》，我的读书方法几乎和孔老师完全相同。

关于读书的内容，我谈五点。第一，经典要精读。比如四书、五经，一定要多读几遍，把古今的注疏也读一遍，把经典看透，一生受益无穷。如果大家爱好佛经，也应该把《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《六祖坛经》等基本经典反复读诵、看他人的注疏。“一经通，一切经通”，此话断然不假。对经典，不要急，不必设定时间限制，可以用一辈子去研究它。曾国藩就说：“读经有一耐字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。”第二，小说等文学著作速读、泛读。任何小说，看完就丢，只当扩充知识面。实在有兴趣的才重读。象红楼梦这样的好书，文笔和思想内涵都是一等一的，重读才有好处。第三，历史要坚持读，时不时地读。我的历史知识也很可怜，也没有花时间重点研究某个历史时期，只是泛泛而读，有时间就翻一翻。自认为如此得益。曾国藩说读史最好要有带入感：“不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。”第四，专业书一本一本读。吃饭的家伙，即便很难啃的，最好也硬着头皮看完一本再看下一本。一本书就是一个系统，读一半和读完全本所得到的利益差得很远。第五，热点书要挑着读。这一点我和孔庆东老师不太一样。因为我不是专业的作家，或研究文学、文艺的，所以热点书不必全看，只挑自己感兴趣的，挑精致、隽永一些的书来读。比如易中天、孔庆东、余秋雨的书，我会读一读，但韩寒、小四的书，我确实没什么兴趣。读热点书有两个好处，一是能了解社会热点；二是以热导读，看自己的心得与时人的热评有何不同。

关于读书的方法，我谈三点。第一，随时翻翻字典，或写写划划。“读书时一定要拿着笔，只要是自己的书，就不能让它读完了以后还是干干净净的，这样才算占有了别人的知识。精读的书一定要作专门的笔记，读一本杂志至少要对其中一篇文章作笔记。天长日久，企图水平不提高，是不可能的。”（孔庆东《读书与成长》）第二，读书别太功利，最好是当成人生的一大乐趣。象我，若在逛街与读书间选择，我一定选读书的，因为阅读本身能给我带来快乐。第三，抱着科学的怀疑精神。什么叫科学的怀疑精神呢？既要敢于怀疑别人，不管他名气多大、地位多高、资格多老，都可以大胆怀疑；同时又要敢于怀疑自己，不管多么根深蒂固、确信不疑，都要拷问拷问。对所怀疑的问题点，尽量去追寻答案，却不必急于作出答案。急忙所下的定论，通常是自欺欺人。

我今天读楚辞，是经典。第一遍先标点，注音，大概的句子先捋一捋顺。第二遍，读诵玩味之。祈望读其情、通其志、得其神。第三遍，考证文中典故、个别词的微义、异议等。现在才读完第一遍。所以还对楚辞犯迷糊，句子尚未通顺，遑论其他了。就我所知，屈原的《九歌》，所祭祀的神灵到底是什么，争议很大。闻一多、郭沫若和何新，都有自己的解释。比如，何新就将《九歌》配了十神，暗合五行阴阳之数。可究竟如何，尚可存疑。

书且一路读，犯迷糊就先犯着把，将来有了机会，豁然开朗，方能大快人心。不是有人说读书也分三个阶段吗：第一阶段“见山是山，见水是水”，觉得自己很牛，什么都懂似的。第二阶段“见山不是山，见水不是水”。“读书越多，考证越谨”（钱穆）。读书越多，疑问越多，越感觉到自己胸无点墨。第三阶段“见山还是山，见水还是水”。绕一大圈子，有点当下自肯，了然于胸了。

昨天路过晴儿的博客，恰好博主以贴图征词，我斗胆配了一首五言诗。图与诗如下，请诸方大家指正。

守侯

早春青丝雨，孤灯绿意眠。

千年共一梦，相对已忘言。