我写博客，对时事话题向来是“叫花子打狗，边打边走”，从不恋战。因为现实生活中的丑恶现象太多，批了一文，有人说你狠，有人说你正，都没关系的，生活还要继续，不变的是对人生的理解，是内心的追求。我跟客人们说：一叶黄而知天下秋，任何偶然的、独立的事件，如果放到大的背景底下，都是必然和群发的。比如车祸，看起来是偶然的，但从全世界来看，是必然的。比如说兴衰更替，从一个时代看，有很多偶然因素，但从大的历史观来看，它也是必然的。所以，我边打边走，就是要把视角跳开“郭敬明”，跳开“塞车”这样的单一事件，而放到时间、空间的大背景里，研究它背后所存在的必然因素。我想，理性和悲悯的审视，是需要从病根上下手的。

今天很开心，尚道萌德师兄在评论中向我提了几个问题。这些问题很严重，因为是问“法”，问世间最宝贵的“道”！性命悠关之事，不可草草。

据说达摩东渡之后，与梁武帝有一番谈话。梁武帝问道：“我自即位以来，写经、造寺、度僧无数，有什么功德？”达摩说：“没有功德！”梁武帝问：“怎么能说没有功德呢？”达摩说：“这是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”梁武帝问：“什么是真功德？”达摩说：“真正功德是净智妙圆，体自空寂。这样的功德不是能用世俗的方法求得的。”梁武帝又问：“什么是圣谛第一义？”达摩答：“廓然无圣！”梁武帝问：“对朕者谁？”达摩答：“不识！”梁武帝不能领悟。达摩知机缘不契，遂北渡长江，赴少林寺面壁。

从这一段公案我们就知道，在佛法面前，没有什么帝王将相、尊卑贵贱。不管你是何方神圣，要问法，就是铁面不阿，道一不二的。过去佛门子第去各地参访，手拈三支香，向得法和尚问一二句话，老和尚回答，如有悟处，则上香磕头，没有悟处，则转身就走。所以古人云：“宁肯己身堕地狱，不以佛法作人情。”虽你远来是客，我也定然不依不饶，绝不可轻易印证，杀人慧命。

达摩在少林寺面壁九年，才有一个神光和尚来求法。按理似乎要替他接风洗尘，拖付衣钵啊。可神光在雪地里站了一夜，饥寒交迫，积雪都到膝盖了，达摩才开口问他：“你久立雪中，所求何事？”

神光道：“惟愿和尚开甘露门，广度群迷。”

达摩说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍能忍，尚不能至，汝公以轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”神光听此诲励，即以刀断臂在达摩座前。

达摩说：“诸佛求道为法忘形，你今断臂，求又何在？”

神光答道：“弟子心未安，请祖师为我安心！”

达摩喝道：“将心来，与汝安。”

神光沉默良久，说：“觅心了不可得。”

达摩微笑着说：“为汝安心竟。”

这就是神光断臂求法的故事。可见要解佛法真义，需以性命相见，否则，轻慢求法，何能得益？这段话神光听了大悟，我们今天看了缘何不悟？在儒家思想中，也有杨时求法程颐时“程门立雪”的典故。可见，心性之道，其实就是一个“诚”字。诚到极处，便能悟道极处。用世俗的聪明、好强之心问法，只能是徒劳无益。

各位看官读到此处，不免心中暗责我故弄玄虚吧？非也。我乃庸夫俗子，不是佛法代言人，所以诸位向我问法，自然不必断臂、立雪。只是，学佛一定要有此诚心、毅力，读佛经典一定要恭敬、静心，否则学佛无益。如我文章标题所言：学佛乃大丈夫行事，需难行能行、难忍能忍，对自己百般苛刻，绝不容半点私心邪念，则自然能出落个纯净净的天生模样来。有这份诚心去学佛，又何需向我问道啊，多读经典、多念佛号，处处有悟入处。若不能诚心敬意，则我下面一番回答，依然是空费唇舌。（下文红色部分为尚道萌德师兄的留言）

拜读先生的“修行就是修心”一文，本人初学佛，有几点问题，希望您能费时解答。见地从何来？

从疑中来。不疑不悟，学佛法首先是自己想去了解宇宙人生的真相。

开悟是见地吗，还是说见地是开悟？

悟有大悟、小悟，有解悟、证悟。禅宗参禅，也有破初关、重关和末后劳关之分。一般说来，开悟指的是“具佛知见”，是“见思烦恼”消除了，具备正确的见地了，但习气还在，尘沙烦恼和无明烦恼一品都还没有破。好比知道将来修行的路要怎么走了，但并不表示你已经到达那个境界了。知道和做到是两回事。

见地可说吗？

可以。三藏十二部皆为开佛知见。

若见地可说，禅宗为何有“不立文字，言语道断”一说。

因为“名，可名，非常名”。光说不练学不会游泳。

“念而无念”是何境界，其意如何？

你做到时就明白，做不到，别人怎么说也不明白。

大德念而无念，与吾辈何干？

无干。除非你诚心向他看齐，他就是立身作则的榜样。

开悟后始修行，开悟前做什么？

开悟前是“修行”，开悟后是“穿衣吃饭”。

自达磨大师传禅宗来我中华，顿悟者几人，依六祖大师顿悟者几人？

顿悟者无数。

顿悟得于因缘、善根、修行、闻法、见地当中的哪一个？

过去世有独觉佛。现在没有。顿悟中“善根、福德、因缘”缺一不可，否则悟了也会再“误”。

可求还是可遇而不可求？

不可求学佛作甚？一切众生皆可作佛，只有不想做的，没有做不成的。

先生可是已经开悟，得于禅、念佛、闻法、修行、见地？

我一无所得，乃乡野村夫。然，下下人岂无上上智？

因为是新手，问题多且幼稚，不当之处请鉴谅。并望不令赐教。后辈洗耳恭听。

学佛不在时间之长短，全凭信愿之有无。不敢言教，佛法自求。愿你法喜充满，早得菩提，花开见佛。