首先，孔子的智商并不低吧？起码，他既在生前就被人称为圣人，就应该是比普通人更聪明的，至少我是这么认为的，孔子很有智慧。所以，孔子说的话就不应该象一般《论语》解读似的，好象有很多错误和值得批判的地方。就算有，也必定不多，否则孔子的智商就有问题，不配做圣人。

其次，孔子的学生有不少成器的吧？《史记》上说：“孔子曰‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。”算它有三分是可信的，那么70个“通者”我们过路膛刀狠杀价：起码有20个相当优秀的弟子了，虽然比不过北京大学、复旦大学和哈佛大学的毕业生，但也算是当时一流的人才吧。他们当中有的当了“总理”，象子贡、冉求；有的成为历史学家、文学批评家，象闵子骞、子夏；有的当过各国帝王的老师，象子思、孟子等。那就说明，当时儒家确实人才辈出。那么，这些个优秀的人才参与编辑《论语》，就应该是很注重书的品质的，是很有条理和目的性的。不可能敷衍了事吧？我就是这么认为的，就算主编是其中几个重点弟子负责，但别的优秀弟子，也必定要给予重要的编审意见。那么，轻易认定《论语》只是简单堆砌的语录，没有什么编辑思路在内，那就很不合理了。

正是基于以上两点认识，我着手研究《论语》时，不仅留意思考了它每章节内容的内涵、意义，我还很注重对各章内容之间、各篇核心观点之间的内在联系进行了苦苦的参究。期间经历了相当多的困难，也发生了很多意想不到的好事情，或许是自助者天助，又或许是我的诚意有些感通吧，在各种机缘之下，我终于破解了重重谜团，使《隐藏的论语》的内容变得很不同，而我个人认为这些不同是对研究儒学思想有重要价值的。

第一，在《隐藏的论语》中，我思考、探索得出了《论语》二十篇的中心思想。论证了《论语》并非简单凑合的语录，而是经过精心编排的重要论文集。《论语》各篇有可能是内容完整的论文的观点并非由我首创，但如此完整地归纳、整理出了藏在各章节内容中的中心思想，我或许是第一人。

第二，各种因缘际遇，使我顺利破解了《论语》编辑篇序之谜。它为什么第一篇是“学而”，第二篇是“为政”？《论语》究竟是按什么标准、逻辑编辑的？是谁编辑的？这些谜困扰了儒学界多年。一直无法定论。拙著《隐藏的论语》给出了许多合理、较可信的论证，有鲜明的结论。对大家研究《论语》后来的延承、演变有重要的参考价值。

第三，《隐藏的论语》在写作手法上，注重结合今天的现实生活进行诠释，舍弃了以往重考据、或重结合历史合参的方式，使《论语》如此贴近读者的现实生活，从而能提高大家的阅读兴趣。而且，《隐藏的论语》在探索《论语》编辑结构、内容义理方面，采用了类似侦探小说那样逐层剖析，一环扣一环的手法，最后豁然开朗、水落石出。

或许会有人说我是在敝帚自珍。的确，完成《隐藏的论语》的写作花费了我近三年的时间，期间通宵达旦是常事，为破解一个疑团而苦思冥想更几乎是每日常态，所以也请大家对我的自珍之情原谅些个吧。