复活节岛摩艾石像  德农馆0层，429号展厅

在议会馆宽敞明亮的展厅里，非洲雕塑、玛雅花瓶、所罗门群岛的礼仪房柱、复活节岛的头像石雕、北极面具等艺术品同厅陈列。

复活节岛摩艾石像

这座巨型头像石雕来自复活节岛，它代表的或是神明或是岛上原住民神化的祖先。岛上居民把摩艾石像竖立在圣地上以求得到神明的保护。整座石雕全高约五米，头像高度占五分之二。石像的顶部是平的，与其他摩艾一样，头上也应该有用红色火山岩制成的圆形平帽。

女性雕像

《舒琵洛女神像》墨西哥泥釉陶器   高31cm   公元前600-100年

 德农馆0层，432号展厅

古典时期特奥蒂华坎的石器和骨器不太完美。由于当地盛产黑曜石，特奥蒂华坎人便大量地利用这种坚硬和易碎的石头来创作人物像和动物像。

石雕在特奥蒂华坎艺术中占有统治地位，这在羽蛇庙中表现得特别明显。在庙中，那些精致的雕像完全是服从于建筑装饰的审美要求的。制造香炉时，雕刻家们把老年神雕成坐态，香沪安在他的头上。另有一些艺人通过交换弄到了玉石和斑岩，他们把这类坚硬的材料制成了漂亮的面具和其他形象，这些作品是美洲雕刻中的珍品。由于西班牙传教士进行毁坏，或者由于被打碎，当成了建筑材料，特奥蒂华坎的石雕作品大部分消失了

Xipe Totec|被剥皮者

阿兹台克的春天之神，和很多春季神一样，他也被赋予了由死到生的重生传说，是农耕、作物、种子、东方、金匠、银匠等等的保护神。作为重生之神他也与死亡有关，会从地下世界带来天花、丘疹、皮疹、发炎和眼睛感染等疾病。

因为在阿兹台克人的观察中玉米种子萌发会致使种皮破裂、蛇生长时会蜕皮，所以Xipe Totec在神话中也没有自己的皮肤，不论是手抄本图像或者塑像，阿兹台克人都将他表现为穿着献祭者人皮的神，旧人皮腐烂，穿上新的人皮，象征季节更迭，大地换上新的植被，也有认为这是通过蜕皮表现他的重生。（太血腥，不赘述，可自查）