《尚书》经典10句

《尚书》是重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。

《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。其主旨一为阐明仁君治民之道是，二在明贤臣事君之道。

今天，跟着隐娘一起读《尚书》十句，学一学怎么当一个优秀的领导者吧！

1

任贤勿贰，去邪勿疑。

——《尚书·大禹谟》

【译文】任用贤才不要三心二意，铲除邪恶不要犹豫不决。

【感悟】用人不疑，疑人不用是真理。扫除错误的人时，一定要干脆利落。

2

知人则哲，能官人。

——《尚书·尧典》

【译文】能识别人就是聪明，就能任用贤人。人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。

【感悟】几乎所有出色的领导者，必备技能：知人善任。

3

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

——《尚书•大禹谟》

【译文】没有经过证实的话不要听，没有同大家商量过的决策不要做。

【感悟】兼听则明，偏信则暗，领导做决定时应该多听听他人的意见，才能看得全面。

4

宥过无大，刑故无小。《尚书•大禹谟》

【译文】一时过失，虽大也可以宽恕，明知故犯，虽小也要惩罚。

【感悟】明知故犯较一时过失，更不可原谅。

5

歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。

——《尚书·夏书·胤征》

【译文】消灭那些为恶的大首领，而对被迫跟随其作恶的人不予处罚，对在过去染上恶习的人，可以赦免并允许其重新做人。

【感悟】惩首恶，原谅被胁迫的从犯。可以团结大多数员工，避免因打击面过广而导致企业震动或工作无法进行。

6

视远惟明，听德惟聪。

——《尚书·太甲》

【译文】能看到远处，才是视觉敏锐；能听从有德人之言，才是听觉灵敏。

【感悟】领导者要看得远，能听从善人善言，企业才能长久。

7

以公灭私，民其允怀。

——《尚书·周官》

【译文】不因自己的私欲来影响公家，人民也会信任执政者。

【感悟】企业不是领导一个人的，如果因私废公，就会失去大家的信任。

8

木从绳则正，后从谏则圣。

——《尚书·商书·说命上》

【译文】木依从绳墨砍削就会正直，君主依从谏言行事就会圣明。

【感悟】领导者只有依照规则办事，才能避免出错；只有善于听取他人的意见才能做出正确的决定。

9

满招损，谦受益。

——《尚书·大禹谟》

【译文】骄傲自满容易招来损害，谦虚谨慎可以得到好处。

【感悟】处在领导地位，更应戒除骄傲自满，谨记谦虚谨慎。

10

任官惟贤材，左右惟其人。

——《尚书·商书·咸有一德》

【译文】任用贤德有才能的人担任官职，左右辅佐的大臣更是要选择忠良之人。

【感悟】如果一个领导的左右都是贤能、有品德的人，他怎么会不成功呢？

《尚书》是儒家五经之一，是一部讲述古代事迹著作的汇编。可以说是周代及周代以前皇家档案文件的汇编，注意是皇室文件，要而不是历史记载，但却可以作为历史研究的重要典籍。古代考古研究不像现代这样科学化，利用考古出土的文物或者遗迹对历史典籍进行佐证，也没有现代考古的时间追溯技术，不够准确辨别记载物的时间轴，因此《尚书》也有很多后人伪造的篇章。在加之秦朝的焚书行动，《尚书》的流传只能是通过口述或传闻而流传了，与原文相差甚远也是有情可原的。好在清华大学于收藏的一批战国竹简—“清华简”，对《尚书》部分伪造的书籍进行了印证。

那么《尚书》究竟写了些什么呢，为什么能成为儒家的五经之一呢？《尚书》主要由《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》组成。所记基本是各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。所谓“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。这不仅是后人文学发展借鉴的表达形式，也是一些政务文件书写起到了借鉴作用。像后来的“楚辞”及秦朝散文、论文的文风，政府下达的命令格式都受其影响。更重要的是《尚书》记载了一些治国之道和修身直法，这对儒家来说极为重要，可以作为历代君王修身治国的经验总结，因此《尚书》成为了儒家五大经典之一。