《黔之驴行》之五

西江苗寨（17）

文/图   阿蔡

苗族，真是一个神奇的民族。

苗族祭鼓，源于相传苗族的女性始祖——“妹榜妹留”最初是从枫木树心孪生的。苗族先民认为人死后灵魂只是一种转移，而枫木制成的木鼓便是祖先的归宿之所，只有敲击木鼓，才能唤起祖宗的灵魂，因而祭祀祖宗就用祭鼓的方式来体现。

最后，阿蔡还得说说西江的民族服饰博物馆。　　

在中国南方民族中，苗族服饰是最为丰富多彩的。苗族有一百多个支系，就有百余种服饰，从精细华美的施洞苗服饰到原始粗犷的南丹苗服饰，风格款式各异。贵州是苗族服饰最为精美之地，刺绣、蜡染、纺织、银饰都极为出色，充分体现出富有特色的苗族服饰艺术。

苗族是一个民族意识很强的民族，他们不仅将文化传统倾注于口头文学，更将它倾注于服饰图案之中，其不仅有记述人类起源神话的“蝴蝶妈妈”和苗族祖先英雄故事的“姜央射日月”等图案，更有追述苗族先民悲壮迁徙史的“黄河”、“长江”、“平原”、“城池”、“洞庭湖”、“骏马飞渡”等主题图案。世界上没有哪个民族像苗族这样将服饰图案作为史书，深切地表达历史并作为苗族群体的标志世代相传。

苗族服饰无处不向世人昭示：我们是苗族，我们来自黄河之滨，长江之畔，我们长途跋涉，历尽艰辛，我们有自己独特的灿烂文化。

    苗族的图腾崇拜是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了“蝴蝶妈妈”(即“妹榜妹留”)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，孵化出苗族的祖先姜央等十二兄弟。苗族认为，除天地外，枫树是祖先之祖，枫树也当然地在银饰上有所表现。因此，蝴蝶的纹样造型在银围帕、发簪、银梳、耳环、衣帽饰、项圈、压领、银衣片、背带、腰链、吊饰、手镯、戒指、烟盒、围腰银牌等几乎所有的银饰上都能看到，因为蝴蝶妈妈是传说中苗族的母亲。

   馆中所藏的苗族绣片与服装中，我们可以发现很多都是蝴蝶的踪影，其中的蝶文衣最美丽。有个绣片上绣的花蝶纹很特别，它将蝶与花两种不同形态的生物，融合到了一起，叫人分不清究竟是蝶还是花。

    值得注意的是，苗族少女们佩戴的银饰重逾十几公斤。事实上，贵州并非白银产地，地处偏僻、经济发展较为落后的苗族将银饰居然会将白银作为本民族的群体选择，这无疑是一个奇特的文化现象。

　　哦，一天的时间根本无法浏览苗族，阿蔡职能说一些皮毛的东西。在回贵阳之前，还是让我们再看看西江千户苗寨吧：

西江千户苗寨被一条河分为两半，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。据当地人说白水河哪怕在枯水期也没枯竭过。住在第一千零一户，推开窗或是坐在美人靠上抬眼就是白水河，看它从清澈转为浑浊，从平息转为咆哮，看河对岸的游客来了一拨走了一帮，熙熙攘攘中感受众生百相。

这群年近古稀的老人唱苗族古乐，我们虽然一点都听不懂，而且因为年纪大了中气不足的缘故，声音很轻，有点念经的感觉，但只要看看那些颤颤巍巍的老人就够了。这些难懂的古乐将随着老人的逐个离世而将渐渐消失。寨子里的年轻人没有一个要学，他们的喜好也被大山外的流行音乐所深深影响着……

不知怎的，阿蔡忽然想起了崔颢的《黄鹤楼》，尽管黄鹤楼离这里还很远很远，但崔颢的意境，似乎与这里相吻：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……

201510

 

再见吧，西江；再见吧，千户苗寨

请记住，苗家美丽的服饰，美丽的心灵

别忘记，苗寨的风光，苗家的情谊

五十六个民族五十六朵花，苗家就是美丽的花

五十六个民族是一家

苗汉是一家，共同爱中华

告别了苗家风雨桥，留下的便是深深的文化记忆

再见了西江白水河，再见苗寨吊脚楼

星星点灯，照亮我的家门

此地有银三百两，带回家中真漂亮

金山银山，年年有余

银光闪闪，牛气冲天

来年春天再相会，共祝愿祖国好，祖国好

祝你平安，祝你快乐；祝你健康，祝你兴旺