中国四大美女，皆以沉鱼落雁闭月羞花之貌流芳世代。同时，这四个女人以其不同遭遇，均成为了上层人物手中的棋子。然而，这四个女人，却各怀扑朔迷离的“难点”，被历来的专家学者考证。本人今天先说说西施，顺带加点个人看法，至于是否说了外行话，还需朋友们海涵！

西施，幸与不幸

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（图为艺术家笔下的西施浣纱图）

     我们现在所知道的西施和范蠡的爱情故事，其实是出自于明末的一位戏剧作家梁辰鱼的一部剧作。梁辰鱼一生写了很多剧作，其中一篇最著名的当属《浣纱记》，就是以西施与范蠡的爱情为线索，（“蠡”与“李”同音）贯穿了其中，这剧本的背景也是吴越交战的年代。

    《浣纱记》里写越国才子大夫范蠡，一日出访民间，来到了诸暨苎萝山下若耶溪，（“苎”同“住”音）遇见了西施，西施正在那浣纱，范蠡被西施美貌所折服，于是在溪边以纱为约，订白首之盟。两个人也就属于那种自由恋爱私定终身的性质。

    后来吴王夫差为报父仇，举大军攻打越国，越国被灭，越王勾践被俘，范蠡这个时候也随着勾践夫妇来到吴国做奴隶。遂与西施成亲之事就算搁浅了。3年之后，夫差放了勾践，勾践回国之后卧薪尝胆，缮甲兵，具完卒，力图雪国耻。这个时候范蠡出来，献了个“美人计”，越王也接纳了范蠡的计策。西施为自己爱人的爱国精神所感动，主动请缨，到了夫差那边。夫差这个时候已经被胜利冲昏头脑，再加上佳人相伴，不理国事，很快政治腐败，结果被越国一举攻破。勾践遂成就了史上著名的一句成语“卧薪尝胆”的主人公，此等精神一直被后人津津乐道。

    吴国被破之后，勾践论功行赏，论到范蠡，范蠡断然拒绝，不愿做官。范蠡深知勾践为人，他给越国另外一个大夫叫文种写了封信说，兔子打完了，该杀猎狗煮着吃了；飞鸟打完了，弓箭该藏起来了；敌国已经攻破了，就不要谋臣了；勾践这个人，你可以同他共苦，但不能跟他同甘，就是不能跟他享福。这就是那句名言：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。”据说文种因此不高兴，结果还真就按着范蠡所言，越王勾践，嫉贤妒能，命其自刎。

    最后范蠡携手西施辞官归隐，于是，才子佳人，泛舟湖上，偕隐江湖，成为一代佳话，代代流传。然而，佳话总是民间流传，也就是说“佳话”很容易是“假话”。历史上有范蠡这个人，也有西施这个人，两个人是否有关系，这还是有待历史学家考证。至于他们之间那段感天动地的爱情故事，仅仅只是民间传说而已。《史记·越王勾践世家》对范蠡有载：“越海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮。”范蠡这个人，确实最后离开了越国，他隐姓埋名，先游齐国，号称鸱夷子皮（“鸱”同“吃”音）。后来到了陶这个地方，改名陶朱公，经商致富，不在话下。

    然而西施也有此人，但有一说她的结局并不像传说中那样得到了美满的姻缘，获得了幸福的生活。这也就是历史的一个谜案：西施的归隐问题。按照和西施的生活年代最近的文献来看，有一部书《墨子》，在《墨子·亲土》篇中，有记载西施的结局，书中道：“西施之沈，其美也。”这里面“沈”，同“沉”。那也就是说，西施是沉水而死，这句话翻译过来就是，西施沉水之死，因为她长得美的缘故。这就有点让人疑惑，西施是自己失足落水，抑或是被人沉入水中呢？

    依我的浅薄之见，西施不是失足落水，而是被人沉入水中。如果你理解为失足落水，那和后面的“其美也”根本就构不成逻辑关系。如果说，西施被人害死，是因为她长得美，还有逻辑联系。说西施因为长得美，失足落水了，这未免贻笑大方。

    另外，东汉有个赵晔，写了一部《吴越春秋》。这本书是叙述吴自太伯至夫差，越自无余至勾践的史事。里面有一段关于西施的记载：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”这里面有两种说法，一种是吴国灭亡之后，越王让西施乘船渡江，让她随后追上范蠡走。范蠡不是后来号鸱夷吗？随鸱夷走就是随范蠡走。这么一翻译，从字面大意来讲，没什么过错。但是，鸱夷是范蠡隐姓埋名之后改的名，他怎么能让勾践提早知道呢？范蠡就是为了逃避勾践而才到齐国，改名鸱夷子皮，所以，勾践不可能知道，当然范蠡也不可能让勾践去给他送行。他就是为了逃避勾践才走的，怎么可能让勾践知道自己的行踪。另外，“鸱夷”，还有一种解释，那就是“皮袋”的意思。所以我比较认同第二种的解释，“浮”可以作为动词，一说“乘船”，另外一说，就是把什么东西扔到水中。另外，这个重点，是放在“终”上，“终”的意思，是“死”，而不是结局。以越王勾践杀文种一事，就可看出来他是个心胸狭窄，心地偏激之徒，看到了吴国因西施而亡，很有可能自危起来，认为西施是不祥之物。遂将西施装入大皮袋里，将其投江致死。但持这一说的人，有个猜想，说后来范蠡知道此事，痛不欲绝，遂改名鸱夷子皮，纪念自己的爱人。但这未免有些过于传奇性。这就是引出来第二个谜团：范蠡和西施究竟有无关系？

    我个人的看法是，范蠡与西施没有关系。

    首先，范蠡的为人，是个刚直不阿的人，不为名利所动，同时又是个懂得自我保护的人。他确实是爱国，但以他的为人，不可能将自己所爱的人羊入虎口。这其实是最简单的道理，古代女人不像现代女人特别开放。范蠡怎么能拱手让自己的未婚妻同仇人同床共枕？这是其一。

    再次，我比较受当代学者的影响，以《史记》为衡量史实的标准。司马迁可以说是最以事实为根据的史学家。他不可能因为遥远的越国国君而避讳什么。在《史记·越王勾践世家》和《货殖列传》里都提到过范蠡，但是没有提到过西施。更何况，范蠡若奔齐，又怎能弃西施于不顾？因此，我认为范蠡与西施无任何关系。当然了，究竟有没有关系，我不是权威，还有待专家学者继续努力考证。