乱象NO866：80后“包养门”是对诗魂的亵渎

作者：黎明

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诗 魂

“包养门”事件：近来，由“肖莹佩”在《天府早报》捣鼓了一篇“80后诗人发帖寻富婆包养，每年费用不低于120万”的文章。随即，该文被各大网站论坛迅速转载，尤其在众论坛引来了一场激辩！是悲？是叹？是唇枪舌剑抑或“驴唇不对马嘴”？有咬牙切齿的批判、发自肺腑的忠言，可谓各路网友粉墨登场、“赶集”似的热闹——

 一边是80后诗人发帖寻求富婆包养，一边是成都诗人何路无钱治病，两起事件引发网络争论——2月21日，“80后”诗人张起“不想在每天写诗的时候还想着下一顿吃什么”，于是发帖寻求富婆包养，费用不低于120万/年。2月16日，《急救诗人何路！》的帖子在多家艺术网站被转载。生活在北京通州宋庄的成都诗人何路，因经济窘迫，身体拖至病危。这先后两则帖子，在搜狐等社区引发一场激辩。

 事件原委——（一则）、自称‘咸阳华夏英才文化艺术研究院院士’的80后诗人张起坦言：“找个富婆，再安心写诗——可以按年度签订包养协议，期满后，如果满意可以续约，包养人提供费用每年不低于120万元。不想在每天写诗的时候还想着下一顿吃什么……他则可以为包养者提供诗人的浪漫与心理按摩等服务。”

（二则）、年逾半百，经济窘迫病危——“何路倒下了，病倒在和朋友合租的租价为180元的屋内，朋友们把他抬出来的时候，已经昏迷，直接就进了抢救室，因呼吸衰竭，被医院下达了病危通知书。宋庄画家胡月朋说，何路已病了十几天，恐因经济窘迫始终没有就医，最终拖至病危。”

 网友激辩，个人悲哀？无独有偶，这两起事件撞到一起，激起网络争论——网友批评——武汉网友：“诗人不是职业，不能以此谋生。诗人只是一种身份，是其他工作之余的一种心灵陶醉，进而陶冶别人，若以此为谋生赚钱的手段，则是一种悲哀。”成都网友：“何来什么‘北漂诗人’？谁给封的头衔？这种到处流浪、骗钱、乞食的人多了。年纪不大，不去打工挣钱，养活老婆孩子，竟然异想天开……‘脑残奔小康’：一个成年男子，四肢健全，脑力正常，读过书，养不活自己是可耻的。”

 网友力挺——浙江网友：“我们应该给予一定的生活保障，而不是用功成名就与否来衡量他们，伟大的艺术家都是在落魄的时候出成绩。”深圳网友：“社会还是要为这些人提供基本的生存保障的。不能因为他们没做出成就就指责他们无能。美好的社会，需要诗人、历史学家，哲学家……”

 网友“wei17615”在《诗人，你到底惹了谁》帖中论道：诗人的边缘化由来已久，但更加令人痛心的是民众的麻木，以及隐隐中透露出的一股子幸灾乐祸，“何路病危的消息传开后，无数人怒斥诗人浪费了社会的米饭却创造不出一点价值，现实主义向理想主义最后的阵地展开了围攻”。

其实，就另类“诗人”渴望被“包养”的事件，在时下“诗人”生存的尴尬和“文化”背景下，没什么值得大惊小怪的，曾记得，2007年11月，有过富姐红艳“包养”诗人的事件：湖南籍落魄诗人黄辉，其宣称：“我想被富婆包养，从而实现自己的写作理想。”该言论一经抛出，像是一枚引爆的“炸弹”！立刻引来网络此起彼伏的骂声……黄辉被网友们冠以“伪诗人”、“文化贱客”、“流氓作家”等！而红艳“包养”黄辉的由头：“与我自己的亲身经历有关，我曾经为实现理想流落深圳街头，和黄辉一样，感受过那种绝望的饥饿感……黄辉是一个有才气的诗人，我常常被他的诗歌打动，他只是缺少一个机会罢了。”

又譬如，曾有孙志明“卖身”出书事件：自称文坛“败类”的孙志明发帖——“出家未遂，我孙志明愿为出书卖身。”一时间，众说纷纭，连《凤凰卫视》等媒体对此“事件”也给予了关注，为其作了一档节目。孙有《拂尘而去》等三部“著作”，其已投过数十家出版社，屡投屡败、石沉大海……无奈，使出了卖身的“杀手锏”！后有位企业家资助他出版“大著”！资助理由，不是其作品的魅力，而是为了挽回孙做人的人格尊严。

在酷烈现实的中，就此类“诗人”、“作家”的人格“软肋”，也难怪80后著名作家韩寒曾撰文进行过批判——“任何真正的当代的作家……不能是由政府养或者作协养着的，盼着这钱过日子，你就是贱……中国作家还在争这些鸟名头……”同样 ，韩寒还解构了文坛的宿命：“文坛是个屁，谁也别装B！”、“什么坛都是祭坛，什么圈都是花圈！”…… 看来，“与狼共舞”的文化时代已经到来？并以加速度的在嬗变。

80后“包养门”事件是对诗魂的亵渎？！的确，在当作家的内心“独白”已扭动成白天的呓语和黑夜的独舞——是“文学死了”（叶匡政语），还是人心也死了？随着乌托邦式文学（诗歌）“圣殿”的轰然倒塌？！迎来了文化“泛愚乐”时代的狼嚎和撕裂？！终没有了文学最后温暖栖身的“巢穴”？！作家（诗人）的生存就显得岌岌可危……尤其在市场经济的喧嚣和商业手段的操纵下，华而不实的“文化经典”应运而生，招摇过市，令人眼花瞭乱！把我们弄得一头雾水！生命在纯真与浮躁间摆渡——

   不屑“权威”，砸烂“经典”。時下大多流行的“文学”和“艺术”，是“权威”卑弓屈膝的御用文本！还是苍白骷髅上的纸花？！再来一番“拉虎皮、举大旗”的响动！“经典”就诞生了？！好的文学艺术，是一份喧嚣中的宁静，一道沉默中的狂流，是骨头燃烧的声音，是生命在灵魂旗帜下的怒放。生命站于高原，静穆仰望……留下我的村庄、高翔的鹰和大地的影子。

文化的临界点。一方面，主体意识在逐渐地加强之后，拼命地挖掘、搜刮养育过它的财富！供自己大肆地挥霍！同时，又被鄙陋、污秽和庸俗所牵扯。这种文化的两难必然带来恶果……形成了“消费文化”的精神幻象。叩问，我们该怎样为中国“卖身”文化招魂？！记得，郁达夫先生指出：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”一句话，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他去寻找光明！”真正的诗人是该承受诗歌“圣殿”沉沦時的悲怆和迎接文艺复兴時代的狂欢……“饿死诗人”（伊沙语）的年代，诗人至少剩下一根不腐不烂的硬骨。

（说明：就此话题，本博谨以粗浅的观点探讨，尚请博友们给予关注、批评和讨论！）