端午节，第一次从民间习俗上升到国家意志。

    这是国学的突破，更是我中华文化的全民认同与回归。

    昨天，与朋友外出，他说没有吃上粽子，我想餐厅里必定会有，但落座一问得到的却是遗憾。后来在商场里四处寻找，都没有找到需要的粽子。其实，粽子已经不是什么稀罕之物，一年四季超市里都有，朋友非要在端午这一天吃上粽子，我想是要通过小小的粽子来品味文化，这本身就是一种继承，一种传统文化与精神的认同与回归。不过，最终还是没能吃上粽子，但有这一趟为粽子而“折腾”后，我想，其实，我们俩都吃到了另一种粽子——屈原留给我们的财富，这或许更有意义。

    从小我便知道端午节，知道吃粽子，母亲常常给我讲屈原，讲他刚正不阿，不做亡国奴，最后投汨罗江自尽，直到现在我一直都在想：为什么要选择投江自尽的方式来表达自己的意愿？其实，这不会有所谓权威的答案的，每个愿意思考的人都会有一个答案。但，屈原投江的意义却是中华民族一致认同的——诗人的风骨与气节成为中国文人的榜样。

    可是，当端午节上升到国家意志后，有多少人知道其中的文化含量呢？对于许多人来说，就是吃粽子而已，从漫天飞的短信就可见一斑：大多拿粽子来开玩笑和祝福，却少有人提及屈原和中华文人的风骨。这不能不让人感到些许沮丧：端午节别仅仅成为一个吃粽子的节日了！

    大前天陪妈妈去了圆明园，在大水法面前感受1860年那场英法联军对耗时150年建成的这座中西合壁的“万园之园”、“第二紫禁城”的洗劫。我们和大多数来参观的人心情一样：有些沉重更有些悲愤。然而，却看到这样几个镜头：一个少妇站在残垣断壁上伸展双臂做“泰坦尼克”状，脸上上演着“幸福”的微笑，她的男友正努力地给她抓拍这一瞬间；一个胖小伙不畏艰难险阻爬上高处一贝壳雕塑里，留下纪念，他旁边更有一位体态臃肿步履蹒跚的老者正跃跃欲试爬上贝壳；一位年轻人在大水法面前打出“V”字手势，青春的脸上荡漾着满足，更有无知......

    我们无权干涉他人的行为举止，但我们有责任去保护备受磨难的文化。

    文化的保护并不只是对物化的重视，更在于心灵的呵护。如果我们每个人心灵深处都有这么一小块田园，这里传唱着“人之初，性本善”的传世格言，这里沐浴着孔子孟子儒家的“温良恭俭让”，这里触摸着李白、杜甫、白居易的千古绝句，这里聆听着贝多芬、萧邦、李斯特还有《黄河颂》的澎湃乐章，这里讲述着岳飞《满江红》的气概，传诵着《楚辞》、《离骚》、《九歌》的风韵......那么，不仅是中华文化，而是人类一切善的文化都将永久留传，生生不息。

    我认为，这才是国家推行端午节的真实意义。