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　　国学大师、文学家、思想家、教育家、书法家、红学家、楚辞研究第一人……能拥有如此众多的光辉头衔，放眼当代中国恐怕已经找不出第二人。这些光辉头衔的拥有者，就是被誉为“活屈原”的文怀沙老先生。
　　１２月２３日至２５日，在大理·南国城国际旅游诗会期间，记者终于见到了这位充满传奇色彩的文坛奇人。虽然已经９６岁高龄，但文老却精神矍铄，思维敏捷，口齿伶俐，行动也基本能够自主，经常推开身边的专职看护人员，自顾自地在诗会现场中来回度步，口中念念有辞，俨然一派仙风道骨，世外高人的模样。
　　“学界爱说我是‘活屈原’。这个说法我很不满意，你现在可千万不要这样叫我啊。屈原要是不投江那还有什么意义？他注定了要死。所以呢，这个提法本来就是站不住脚的。”
    “我面对美女的时候胆战心惊啊，因为我热爱美女，所以压力特别大啊。”
　　“你知道什么是‘泰斗’吗？就是在家里和太太斗，也就是典型的“窝里斗”啊，典型的中国人的劣根性。有时候，我这个“国学泰斗”其实也就是一边玩玩国学，一边在家里和太太斗斗而已啦……”
　　诗会会场中，大理古城街道上，洱海寒风沐浴下，不论在什么地方什么场合，文老都是睿智风趣、侃侃而谈，每每令旁人为之莞尔，乃至捧腹大笑。
　　这位“国宝级”大师的出席，堪称本次大理·南国城国际旅游诗会上最引人瞩目的"神来之笔"。尽管总共有近百位来自全国各地的著名诗人、书法家、画家参与本次诗会，包括有着“当代诗侠”美誉的钱明锵、被称为“当代楹联圣手”的林从龙等等“前辈高人”，一向性格张扬的文怀沙还是真可谓出尽了“风头”，成为了整个诗会过程中真正的焦点。
　　受本次诗会组委会邀请，本报新闻评论员、首席记者温星，以青年诗人和特派记者的双重身份，全程参与这次文学艺术盛宴，同时，也进行了深入的采访。

 

　　１、放言热爱美女：
　　　“面对美女，我心惊胆战”

　　记者：文老，看来您精神很好啊，身体也非常健康。就凭这精神头，我就不得不相信您真是一位难得的风流人物，瞧瞧，您身边可是花团锦簇，这回可不是绿叶配红花，而是红花配绿叶啊。
　　文怀沙：呵呵，文人怎能不风流啊？不过这些小姑娘本来就是那么的活力那么的漂亮，这可不是我的原因。小兄弟你知不知道呀，其实我面对这些美女的时候是胆战心惊啊，因为我热爱美女，所以压力特别大啊。前不久你们云南有个地方发生了一起特大的盗窃案，你猜盗的是什么？兰花，人家不盗其他的，因为兰花美呀，有品位呀，连盗贼都知道爱美，何况我文怀沙乎？所以呢，现在我可承受着很大的考验呀，我在真与善之间徘徊：想要去亲近这些美女，这是“真”，是我内心真实的想法；可是呢，我知道这是不行的，我还有理智呀，这就是“善”。所以，这些美女我就只能看看而已啦，哈哈。

　　记者：呵呵，您老真是风趣，怪不得这么招人喜爱，从这个角度说，您也是“国宝”啊。不过，现在我想向你请教一些稍微严肃一点的“学术问题”，好吗？
　　文怀沙：恩，好好，严肃严肃。

　　记者：您对宋词的欣赏很有独到之处，表现在您独尊李辛（李清照、辛弃疾），而对文学史中已有定论的“宋辞集大成者”苏东坡有点不以为然，您甚至还曾在媒体上发表过苏东坡根本就“不懂填词”的言论。您的理由是什么？
　　文怀沙：首先声明一下，我没有说过苏东坡不懂填词，这个说法是上次采访我的那家媒体胡乱“提炼”出来的。宋词中我确实推崇李辛，尤其是李清照，为什么呢？因为词最适合也最擅长表现的是婉约的情怀，豪放的悲壮的题材最好由诗去承担，最好用诗的形式去抒发。而纵观词这种体裁的整个发展过程，我认为真正的最高峰应该是南唐后住李煜，只有他才把婉约、低回、忧郁、伤感的情绪渲染到了最极致。所以在我看来，李煜应该可以和杜甫并驾，杜为“诗圣”，李为“词圣”。刚才你用了一个“独尊”的提法，如果真要这么说的话，我应该是独尊李煜。
　　
２、文艺作品与历史：
　　“应加以区分，不可混为一谈”

 

　　记者：目前，在老百姓的阅读生活中，开始出现了一股“复古潮”，表现之一就是“读经运动”，如读四书五经，听说您对此持反对态度。
　　文怀沙：现在很多人很笼统的把四书五经奉为经典，其实，那仅仅只是儒家的所谓经典而已，里面有许多糟粕，比如，孔子教育他的弟子说，“唯女子与小人难养也”，这句显然就是狗屁嘛。难道这些所谓“经典”我们都要读都要学吗？据我所知，现在的“读经运动”就是不加选择的，而且也是很盲目的，显然要不得。

　　记者：如此看来，其实您不是阅读经典，而是反对读死书，对吗？
　　文怀沙：恩，你总结得没错。

　　记者：现在的影视作品，经常把一些经典的文学作品或历史人物拿来大肆改编，这种改编有时甚至达到了非常离谱的程度。您如何看待？您觉得这会是对经典作品的践踏和摧残吗？
　　文怀沙：文学和文艺作品都不是历史，他们和历史的关系应该区分开来，不可混为一谈，他们源于真实的生活和历史，但都高于生活和历史。你提到历史题材作品的改编，这方面我的好朋友二月河是一个典型，任何人都可以利用历史素材，来创作出自己的作品，但这绝不是历史，也不一定真实。比如有人看过很多拍出来的莎士比亚的电影，就得意扬扬地说自己很懂莎翁和莎翁笔下的时代。这显然就错了，懂得莎翁及关于莎翁的历史，肯定只有去研究他的原著和史料，你说对不对？

　　记者：既然您提到了二月河，那么我想问问您对于以其创作为代表的那些“历史剧”的看法，这些历史剧肯定无法完全忠实于历史，有的甚至完全就是“戏说”。那么，它们会不会对现在的年轻人形成误导？
　　文怀沙：还是我前面所表达的那个意思，这个问题应该区分来看，文艺作品就是文艺作品，本来就不可能是历史。受众在接受的时候，自己应该有甄别的能力。

　　记者：对于任何篡改经典名著的那些所谓“改编”行为，您怎么看？
　　文怀沙：改编行为当然应该适可而止，但我觉得既然那些都是经过了历史考验的经典，那么，它们肯定都有着非常强的生命力，应该能经得住折腾。否则，经典也就不能成其为经典了。

 

 

　　记者：我们都知道您的身份定位，首先是我国的国学泰斗。但有个肯定让您老很郁闷的问题是，现在很多年轻人恐怕根本就不知道国学为何物。那么，现在想请您给出一个简单通俗的国学的定义。
　　文怀沙：哎哟小弟，这你可就把我老头子给难住了，我从来不敢说自己是权威，这个下定义的事情可不敢自不量力地去干哟。

　　记者：哈，瞧您这么谦虚可就等同于虚伪了哟，您可是公认的国学泰斗。
　　文怀沙：你知道什么是“泰斗”吗？就是在家里和太太斗，也就是典型的“窝里斗”啊，典型的中国人的劣根性。有时候，我这个“国学泰斗”其实也就是一边玩玩国学，一边在家里和太太斗斗而已啦，乐趣啊……所谓国学，原指国家学府，如太学、国子监。现在我们所说的国学，一般是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学的问题啊，不是一时半会儿能说清楚的。

　　记者：呵呵，那我们就换个话题吧。我知道您现在还有个头衔，就是上海大学文学院名誉院长。那咱们就说说文学方面的事儿吧。近年以来，取消中国作家协会、中国作家已死、中国文学已死乃至中国文学一无是处的论调此起彼伏。您觉得我们的文学事业真的就是到了那么悲哀的地步了吗？
　　文怀沙：我看不见得。现在文坛上之所以这么乱，关键的是有些作家太不自爱，品位太低，在这个商品社会里不能洁身自好。这是他们自己应该反思的地方。当然，既然这样的作家多了，那就不只是个案了，文坛也应该集体反思反思。

　　记者：说到这里，我个人觉得今年最应该反思的是东北的洪峰。我们在提到作家洪峰的时候，都习惯般的给他戴着一顶“著名作家”的帽子，显然，正是这样一顶帽子，才使得他为了自己单位上的待遇之争，而上街乞讨的做法成为了今年中国文坛的一大焦点性事件。您怎么看？要是一个所谓的“著名作家”，连基本的生计都到了这般困难的田地，在我看来，实在是对整个中国作家群体的一种莫大的讽刺啊。
　　文怀沙：这个问题你说得对，这是很大的一个讽刺。我觉得不管什么原因，那个洪峰要去乞讨或者要干嘛都是他个人的事，可他乞讨的时候怎么还要标榜自己是个作家呢？难道作家乞讨还是很光荣的事情不成？我看丢人。

 

 

　　记者：我曾经特意留意过您老对爱情及女性的一些妙论。比如，您劝告年轻女孩子要避免犯两种错误，你喜欢拿红楼中宝玉、晴雯等的故事来说儿。我想问的是：您不觉得有时女孩子犯了某种错误，其实并不一定就是女孩子的错，有时错在我们男人身上？
　　文怀沙：呵呵，这你也知道？我是说过年轻女孩子要避免犯两种错误，这两种错误在《红楼梦》里都有记载，你当然读过红楼对不对？那你应该知道，一是晴雯的错误，二是袭人的错误。晴雯是遇到该上床的，没有上床；袭人是不该上床的，却上了床。女孩子遇到男人总是容易冲动，以为见着了自己的贾宝玉。所以，现在每个女孩子都要避免做晴雯或者袭人。

　　记者：哈哈，有趣有趣。从您对女性的研究，我想就可以再次立体地印证您确实是个不折不扣的“风流才子”。
　　文怀沙：哈，这顶帽子我倒是没有必要推辞，很多文人都是很风流的。你知道杨振宁和翁帆的故事吧？他们的故事再加上我自己的亲身体验，我就可以告诉你一个道理：－－老房子“起火”很可怕，老人家谈起恋爱来尤其可怕。为什么？因为那是迸发生命的所有光与热在进行恋爱啊，爱完了，所有一切都成灰烬了。我生平爱过几个女人，每个人都爱得认真不重复。这个问题你知道歌德是怎么说的吗？歌德一生中也爱过很多女人，但觉得上帝肯定不会责怪他，因为他从来不会用同样的语言和方式去爱第二个女人。我也是这样的情况，我的每一次也都和初恋一样纯洁，我对每个我所爱的女人说过的话没有一句是重复的。不像有些人技术老道，玩弄女人，就像翻版印刷一样。

 

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