编者注：这是迄今为止我读到过的、有关辛亥革命百年的最深刻的评论文章之一，当然，这有个限定的词：“之一”。

再过七天，是辛亥革命百年之际。对中华悠久的历史来说，这一百年算不得长，但对于一个民族而言，一百年足够改变许多事情。1911年至今，有太多太多我们不忍去直视的事件，越是回避，越是沉重。其实时代早已经把符号烙在了每一个人身上，你以为那只是记忆，却不知它们早已成了你性格的一部分，你还会在不经意间，将它“遗传”下去。经过一代代的积淀，逐渐形成了民族的个性。每一代人能够选择的余地不大，继承占了约八九成，自己能添改的仅余一成。

不过也有例外的，那就是革命。什么都是可以被革命的：政治制度、生产技术、美术风格等等。短时间内能够革除许多落后老旧的物什，是革命最大的魅力。革命的成功与否，是很难论断的，好比历史高考题：有人说辛亥革命成功了，有人说没有，请谈谈你的理解。要我现在来答，恐怕是0分。我说革命的成功，取决于是否触及人心，能否改变一个民族的性情，若能添改其十之五六，那对革命家来说那就是大功德了。革命人不屑于继承，最多也只继承先辈的遗志。他们之所以有如此勇气，一定是现实带来了足够的苦痛。在莫大的苦痛之前，属于明天的一切未知都将是美好的。

有句俗话，三岁看到老。人的性格一旦形成，就很难改变。但民族性格却不同，因为民族的发展是靠一代代人去完成，而每一代之间都会有断层。所以若要改变一个民族，抓紧一些，一百年足矣。

革命同样是充满风险的。举个不恰当的例子，假设试图改变一个人的生活习惯，那么改革更倾向于加入一件陌生的新玩意儿，而革命则更注重从你的生活里拿走一样熟悉的东西。问题就在有些东西的利弊是很难在当时作出判断的。老旧的物件一旦被革除，很难再复原，偏偏越破旧，越容易被革命相中。看似是陈腐迷信的枷锁，说不定是镇压百万妖魔的天师符呢。

拿今朝去比20世纪初，当然是有增减的。但要拿物质来比，我认为没什么意思。我不会和十岁时的自己比身高。但在精神方面却是可以比的，如同你是否还像儿时一样敢去梦想，我们同样也可以比较，如果1911年的菁英追求的是新技术、新文化以及共和，那么当下的人们又在追逐什么呢？

不想说过多的大义，我们崇拜过理想，崇拜过伟人，如今我们崇拜财富，在历经了一次又一次的净化与拣选之后，我们仍然不能崇拜生活本身。藐视平凡成为普世的价值观，生活的细节都可忽视，求的只是一个显达的结果。今天还和朋友聊起，说留学到底学什么？技术也好、学术也罢，其实最重要的是学会对生活的态度，这才是受用终身的。面对一份工作，因为不甘平庸而玩忽职守，这样的例子太多，有时败坏甚至不在个体，而是整条产业链。一场婚礼不可能每个人都打扮得像新娘一样美丽。能把自己打理得恰到好处，不仅仅是礼仪，更是一种美德。能够代表一个民族屹立在世界面前的终是少数，我们有时可能无法决定究竟是谁，但最后决定他们高度的，却是我们每一个人。五千年来，我们从没像现在这般缺少一颗凡心，去拥护我们共有的东西。而我们的权贵更是缺乏平凡的气质，去展现我们应有的风骨。须知平凡绝非庸俗。平凡的人是最懂生活的琐细，是最善于和生活相处的。他们知晓大义，同时又能赞美点滴。

在法国，像我这般年纪的青年，一颦一笑总是十分自然，可他们经常会尴尬和害羞。在我看来这是好事。我看如今的父母、学校还有培训机构，大喇喇地去给孩子灌输厚黑的精神，把“敢于争先”发挥到了极致。以至于现在个个都敢为一己之私欲，为人所不为，脸不红心不跳。反倒是在一些需要彰显道德勇气的时候，都一哄而散了。人知廉耻，是很自然的事，应该是努力去掩饰而不能的状态，就如同一条潜在的道德底线，只有在真正需要挺身而出的时候，才允许我们义无反顾。

说了许多，其实最希望的，还是每一个人都开心。总觉得是近代漫长而又深重的苦难，让我们不懂得快乐。许多人仍深陷泥潭不说，即便是早已脱出的人，也还在发疯似地跑开。饱足的人依然恐惧饥饿，乍一看还是幅千里饿殍图。但愿知足常乐四个字，能永远流淌在每个人的血液里。

最后，一个民族的真正崛起，必须伴随着文化的繁荣。文化的繁荣绝非几个人的事，它依托于每一个个体的精神立场。革命者力求同化每一个人的精神立场，形成一致。我却更喜欢异化每个人的主张，如同几组不同向的千钧之力，彼此间消磨了大半，那剩下的一小股力量，已足够推动整个民族前行了。此外就是希望我们的文化产业能再发展一些，毕竟很多价值的涵义，通过教条式的宣传是没有用的，百年来失败的例子太多了。好比一道菜，介绍它的营养价值固然不错，但至少应该先把它做美味了，不是吗？在此之前，先打点好油盐酱醋吧。