灵游院摩崖造像在“石刻之乡”安岳县，此前一直默默无闻。造像雕刻在岳阳镇船形村七组罗汉寺坡北面山腰上，依随山崖走势，共有龛窟17个，造像913尊，体量很大。可是，不知什么原因，连研究者也未曾关注过它。 

直到2002年，雷玉华来到这里做调查，才惊讶地发现，隐藏在山间的灵游院摩崖造像，竟然是五代时期的作品。“当时，我发现在安岳几个地方都有五代时期的石窟，其他的或多或少有点资料，可灵游院摩崖造像是一点记载都没有。” 

到底灵游院摩崖造像具有怎样的价值？雷玉华告诉记者，石窟艺术自南北朝时期兴起，唐代达到一个高峰。可是，唐宋之间的五代时期，整个中国处于战乱割据，也是一个思想变革阶段。此时，北方已很少开窟造像，因此五代时期的摩崖造像，在全国都极为珍贵。山壁上龛窟多为方形双层平顶，雕刻着罗汉、地藏、观音、佛道合龛等，题材丰富，也是佛道合于一处的造像。“石窟艺术从北方流传到四川，发生了很多变化。”雷玉华说，在北方，石壁雕刻有难度，所以石窟中多是泥塑。到了四川，直接在山壁上开窟雕刻，出现了摩崖造像这种艺术形式。并且，造像的题材更加多样化。“此处雕刻的水月观音，是从五代开始出现的题材，到宋代非常流行。” 

与其他石窟不同，灵游院摩崖造像有非常多的碑刻题记，开龛造像年代清楚。如今，还有20通浮碑刻题记保存完好，能看出天成二年（公元927年）、天启三年（公元1623年）、道光五年（公元1825年）等年号。“这对四川摩崖石刻的分期断代有参考价值和标尺性作用。” 

“灵游院摩崖造像地处偏僻的乡间”，雷玉华说，佛教自兴起后一直在社会上层流行，灵游院摩崖造像也反映出当时在四川普通人已开始信奉佛教，在偏远的地方开窟造像，对研究当时四川民间宗教信仰具有重要意义。（介绍文字来自网络）