克孜尔石窟位于拜城县克孜尔镇东南7公里明屋塔格山的悬崖上，南临木扎特河河谷。它是我国地理位置最西的大型石窟群，大约开凿于公元3世纪，在公元8-9世纪逐渐停建。龟兹古国地处古丝绸之路上的交通要冲，曾经是西域地区政治、经济和文化的中心。佛教从印度先传入新疆，形成 “西域佛教”后，再传入中原。龟兹的地理位置决定它成为“西域佛教”的一个中心，也成为佛教传入中原的一个重要桥梁。石窟则是佛教艺术的重要形式，通过建筑和壁画来宣传佛教教义。龟兹石窟窟群比较集中，壁画内容丰富，不仅有表现佛教的“本生故事”、“佛传故事”、“因缘故事”等壁画，还有大量表现世俗生活情景的壁画。克孜尔石窟是龟兹佛教石窟艺术的发祥地，也是目前洞窟数量最多、壁画保存面积最大、最完整的石窟，其在佛教建筑和壁画艺术上的地位，我以为无论怎么评价都不为过。1961年第一批国保。

去年7月抵达克孜尔石窟时，约近下午8点（当地时间6点），夕阳照在木扎特河对岸的山上，还真是挺红的。

据说“克孜尔”在维语里是红色的意思，吃完晚饭出来，太阳基本落山了，只有山顶还有一抹红色，，







克孜尔石窟建筑形式有中心柱窟、大像窟、僧房窟、方形窟和龛等。中心柱窟分前室、主室和甬道（高大的后甬道也称为后室）。中心柱窟的内部结构随时代的变迁而发展变化，中期出现了空间较大的洞窟，主室顶部则有穹窿顶、一面坡顶、套斗顶、平棋顶等形式。

中心柱窟是展示佛教艺术的主要场所：主室正壁一般为释迦佛塑像，墙壁和券顶则绘有佛祖释迦牟尼的前世、今生的事迹和与未来佛的承继关系等，是小乘佛教观念的表现。看完主室后，应按顺时针方向进入后室，观看佛的"涅盘"像，然后再回到主室，抬头正好可以观看石窟入口上方的弥勒菩萨说法图。

大像窟是从中心柱窟衍变而来，其主要特点是在主室正壁即中心柱前立一尊高大佛像，后室正壁前有涅盘台。主室和后室左右侧壁前都砌筑像台，加上壁画中出现多佛，开始呈现出大乘佛教的思想。

方形窟一般都有前室，但多已坍塌。其主室呈方形或矩形，有穹窿顶、套斗顶、横券顶或纵券顶。有些在正壁开龛设主尊像或在中央设佛坛。

僧房窟除供僧人起居外，也是僧众坐禅的地方。

龟兹石窟中有一些其长、宽、高都在1米左右的小龛，这种小龛是为单人修行开凿的。

下面是谷西区的第47窟，也是克孜尔最大的大像窟，窟顶高16.5米

窟顶有壁画



后室巨大，后壁为涅磐像，下有涅盘台

克孜尔的大像窟年代早于今阿富汗巴米扬的大像窟，可见龟兹风格的佛教艺术形式，虽然是由犍陀罗地区传入的，但也反过来影响了它们的艺术形式。

大像窟是克孜尔石窟最显眼的标志，下面几张是11月去谷东区路过谷西区拍的大像窟外景

第8窟 6-7世纪  券顶两侧

券顶中脊的天相图  左至右：日天、托钵立佛、双头金翅鸟、托钵立佛、风神、月天



伎乐飞天 手持五弦琵琶