宗教与客家在一定的历史渊源。在客家居住地，总会出现一些人们从事祭祀活动的庵堂庙宇。如城区有城皇庙、沿河有龙王庙、在客家人聚居的集散地有财神庙，圣旨庙等，还有专门祭祀某个人的庙宇，如传说中的盘古有盘古庙，鲁班有鲁班庙，关羽有关公庙，地母娘娘有地母庙等等。而在某一个区域，则会出现这个区域所特有的祟拜偶像。例如，近日笔者下乡龙南汶龙镇，发现汶龙这块区域，多年前就建有五显庙。汶龙镇现在全镇人口不满二万，而五显庙在汶龙区域内建有五、六处之多，如墟上，邓公、罗坝，阴排、新村，西坑背等，都有五显庙。五显庙是汶龙客家人祟拜的最高神。

    据《西湖游览》一书记载，五显者，五行之佐也，无姓氏可考，宋朝时赐号。相传五显就是五兄弟，他们封号皆带有显字，故谓五显庙。这五兄弟分别是：老大封为显聪，老二封为显明，老三封为显正，老四封为显直，老五封为显德。串起五兄弟的封号就是“聪明正直德”。这些都是中国道教中相传下来的偶像。由此可想，龙南汶龙区域内的五显庙，它的出现也并非偶然。历史上建有五显庙的地方并不很多，据笔者初步了解，浙江南部，福建北部都建有五显庙。汶龙镇的五显庙与这两处的五显庙有一定的关联吗？汶龙的几个大姓氏又是怎样辗转而来的呢？

   因此我想，龙南汶龙多处建起的五显庙还有待好好去考究。

  这是汶龙墟上五显庙门外的情景

 走进汶龙墟上的五显庙。

庙内居高临下的拍摄

 黄龙缠柱缠在大庙的一对柱子上。

   这是汶龙的飞龙庙

进入飞龙庙的必经之门。

墟上五显庙是一个很好的稍憩之地。

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