文 | 乐一狸    

据台媒，当局行政机构通过《同婚专法》草案，同性伴侣年满18岁可结婚。

该法案规定：同性可结婚、继承、继亲收养。一时间，彩虹旗舞动亚洲天空。

平权婚姻，是多方力量共同推动的结果，这当中，就有去年在华语影坛大放异彩的《谁先爱上他的》。

虽然主角邱泽、谢盈萱喜提台北影展影帝/后、金马影后，但影片讲述了一个彻头彻尾的悲伤故事。

有别于以往的同性电影，《谁先爱上他的》选取了独特视角——同妻（同性恋的妻子）和同孩（同性恋的小孩）来介入同志世界。

故事从一名中年男同的死亡说起：

大学教师宋正远患癌去世，将所有遗产留给一名年轻男子，宋的妻子刘三莲气不过，找到年轻男子高裕杰索要这笔钱。

双方就“谁是小三”的问题吵到焦头烂额。

而此时，刘三莲发现儿子宋呈希日渐古怪，他不仅不帮母亲讨要遗产，反而离家出走，住到了高裕杰家中。

生命中的两个男人都被高裕杰抢走，刘三莲陷入疯狂，她默默酝酿了一场复仇计划。

走进异性婚姻的同性恋者，看似完成了人生的“大事”，却给更多人制造了悲剧。

《谁先爱上他的》用喜剧形式，向公众展示了同性恋骗婚的多方受害者。

••   受害者之：同性情人   ••    

同性恋是一种生活方式，并不损害他人及社会利益，这是现代社会的基本共识。

影片中的宋正远和高裕杰，在话剧排练中相识，和异性恋一样，他们对彼此一见钟情。

但是，迫于家庭和社会环境的压力，70%以上的同性恋者，为隐瞒个人性向或“给家里一个交代”而走进异性婚姻。

电影中的宋正远为了“做回一个正常人”而选择结婚，抛下相恋多年的高裕杰。

恋人的离去，震碎了高裕杰的爱情观，他开始流连夜店、长期买醉，甚至与陌生人酒肉放纵，麻痹自己失恋的痛苦。

电影中有一段经典台词，说出了“被分手”的同性情人，被传统社会和至爱情人双重抛弃的心境：

“一万年是多久？”

“一万年就是，当有一个人跟你说，他想当‘正常人’，然后离开了你，从那一天开始之后的每一天，就是一万年。”

走进异性婚姻，其实是对同志情侣“棒打鸳鸳”，处在婚姻中的一方，日子也不好过。

家庭重担，事业压力加上违背本性的伪装生活，更让已婚同志身心俱疲，他们自已也是婚姻的受害者。

电影中的宋正远，无法与妻子和谐相处，长期遭受情感空缺的折磨，最后罹患了肝癌。

这是对“骗婚报应”的戏剧化处理，但也影射出已婚同志自讨苦吃的现状。

死亡发人深省，宋正远决定在余额不足的生命中面对真实，重新回到高裕杰身边。

他毅然与妻子离婚，将保险受益人改为高裕杰，却始终无法填补十几年的分离时光。

曾经一起追寻的话剧梦想，也变成了永恒的遗憾。

宋正远去世后，还在继续折磨着高裕杰：

未亡人习惯性将早餐送到医院，才发现恋人已不在世；

家中所有物件都舍不得丢，连宋正远没看完的书，都原地摆在生前最后翻开的那一页上；

久而久之，房间变成了垃圾场。

魂不守舍的高裕杰，将事业生活过成一团糟。

他甚至欠下巨额高利贷，去完成宋正远的遗愿：在他去世第一百天，让两人订情的话剧重新公演。

结果，高裕杰因还不上债被打断了一条腿。

如果没有宋正远的保险金救场，高裕杰借贷制作的话剧将胎死腹中，债主也会把他逼入绝境，那样，他的后半生只能在暗无天日中荒度。

一场婚姻，将原本相知甜蜜的同志恋人，双双推向了深渊，一死一伤，难解其苦。

••   受害者之：同妻   ••    

影片尖锐地刻画了一个长期被大众忽略的群体——同妻。

据社会学家李银河调查，中国至少有3000万同妻人群，她们被男同性恋欺骗，与之结婚生子，却长期遭受无性婚姻、冷暴力、虐待等不公正对待。

而另一项调查显示，有90%以上的已婚同志，在婚后会继续与同性保持性关系。

同妻们只是丈夫掩饰性取向和借腹生子的工具。

孩子出生后，宋正远便将工作调到外地，再不与刘三莲共同生活。

她一直以为丈夫是正人君子，才没有出轨其他女人，却从未想到这个英俊儒雅、才华横溢的男人是同性恋。

直到丈夫查出癌症晚期，主动坦白身份，她才意识到自己被骗了。

长期的无性婚姻，让刘三莲变得洁癖而神经质，夫妻感情愈发疏远，母子关系也灾难重重。

因为得不到情感回报，她在家中的情感沟通方式，也随之偏执尖锐起来。

躁怒的母亲，遇上青春期的儿子，即刻点燃了孩子离家出走的引线。

儿子宋呈希住到高家后，刘三莲每天都会到高家送饭，男孩却毫不领情。

丈夫将保险金留给高裕杰，刘三莲便缠住他，整日为讨钱四处哭闹。

在儿子眼中，她变成一个为钱疯狂、“嫁给爸爸就是为了房子和保险金”的庸俗女人。

因为根本得不到丈夫的爱，她只能用遗产来填补内心的怨恨，获得余生的安全感。

刘三莲到庙里问神明，又到心理诊所咨询医生：

“这一切全部都是假的吗？（这么多年他对我）就没有一点爱吗？就一点点，都没有吗？”

所有问题不仅得不到答案，说出来也无法让她获得释放和解脱。

于是她在行动上，极尽能事地破坏高裕杰的一切。

出于对保险金的嫉恨，她跑到高裕杰排练现场大骂其“恶心的同性恋”“骗钱的小三”；

出于对爱情的嫉恨，她一气之下跑到高裕杰母亲面前，向老人说出“你儿子是抢我老公的同性恋”的事实。

一连串可笑又可怜的举动，归根结底是出自一名受害者，无法向施害者讨还公道的愤懑。

直到在剧场看完丈夫创作的话剧，一直骂高裕杰是小三的刘三莲，终于了解到高裕杰对丈夫的深情：

原来她自己才是这段感情中的第三者。

同妻，是完完全全被欺骗、被背叛、被辜负的一群人，下场不是重度抑郁，就是歇斯底里。

影片之外，我们也应注意到，社会上还有比同妻更为隐秘的群体——同夫（女同性恋者的丈夫）。

同夫群体的情况更为特殊，他们的情感关系更加复杂，所遭受的伤害更难以计算，就不展开说了。

••   受害者之：同孩及长辈   ••    

电影叙事人是宋呈希——处在叛逆期的少年。

父亲死后，他从母亲的激烈情绪中出逃，住到父亲的情人——不知该叫“继父”还是“继母”的高裕杰家。

他想弄清楚，父亲为何离家出走，为何要把遗产全数留给这个邋遢痞气的男演员。

父母感情不睦，以及父爱的常年缺位，让宋呈希像许多单亲子女一样敏感、自闭、冷漠。

心理学表明，一个人的性格会在16岁左右定型，此时若遭遇重大感情冲击，很可能造成一生的性格缺陷。

宋呈希长期在母亲的强势、挑剔和喜怒无常中成长，接连目睹父亲出柜、离家、死亡，若未及时接受心理干预和辅导，很有可能变成问题少年。

目前并没有证据表明，同性恋者的子女也会是同性恋。

但这些孩子在失衡的家庭环境中成长，个性被长期压抑，日后一旦得知父亲（或母亲）的同性恋身份，会产生应激性心理厌恶。

长此以往，同孩们在成年后，难免对身边的同性恋者表现出仇视甚至攻击行为，这又产生了新的矛盾和伤害。

尚未对世界抱有清晰认知的宋呈希，很难判定谁是这场家庭灾难的始作俑者。

幸好他继承了父亲的聪明和率性，通过连日观察，理解了父亲与高裕杰的爱情——出于灵魂投契且不带任何功利性的真感情。

只可惜他自己永远没机会体尝寻常的父爱了。

同性恋无法诞生后代，这是与“不孝有三，无后为大”的传统观念相悖的。

所以长辈会给同志群体施压，让他们抱着“深柜”或“传宗接代”的心态走进异性婚姻。

就算遇到开明的长辈，也无法立刻接受子女的同志身份，父母总需要一个过程，去了解这个群体的困境和生活方式。

在这个过程中，长辈们要独自承担世俗的偏见，深陷在家庭教育“失败”的自责中——为何偏偏自己的孩子变成了同性恋？

电影中，高裕杰和宋正远热恋时，也进行过如下对话：

“我不懂为什么我爱你，她（高妈妈）会难过？”

“我也不懂，但是她一定会难过。”

同志不结婚，长辈们会痛苦；但同志走进异性婚姻，夫妻或亲子关系出现裂痕，长辈们同样会难过。

如前所述，大多数同志在婚后，尤其是孩子出生后，他们“传宗接代”的任务完成了，也有家室作掩护，会更加肆无忌惮地重新投入同性交往中。

已婚同志一旦深陷婚外情纠葛，或者不小心“被出柜”，会给长辈们造成双重打击：老人一方面受到了蒙蔽，另外还要为子女的家庭危机提心吊胆。

所以无论是同志本身、同志的配偶、同志的子女、同志的父母，都难逃这场以欺骗为目的的错误婚姻的惩罚。

为鼓励平权，电影在最后，给出了光明的结局：

话剧演出圆满成功，高裕杰的敬业感动了所有人，事业重回正轨；

高母也特意到场献花，对儿子表示理解和祝福；

观众席上的刘三莲和宋呈希也深受感动，彼此释怀，男孩最终搬回了母亲家中；

刘三莲也彻底原谅了丈夫，渐渐走出阴霾，并让出丈夫的保险金，全数支持高裕杰的话剧事业。

可现实中，这样的大团圆并不多见。

社会新闻版经常出现“女博士跳楼，只因同性恋丈夫骗婚”“同床异梦羞于启齿，我只是同性恋传宗接代的工具”等标题。

同性恋骗婚，正在摧毁一个又一个幸福的家庭。

人们总是后知后觉，非要发生了致命悲剧，才开始关注和正视同志群体的无奈；非要等到失去了至亲，家人才肯放下偏见，给予这个群体更多的宽容。

一定要付出鲜血和生命的代价，才能换取社会的寸步尊重吗？

柴静曾在节目中发问：为什么会有人歧视同性恋呢？

因为歧视者“把生育当目的、把无知当纯洁、把愚昧当德行、把偏见当原则”。

骗婚是自欺欺人，并不能从根本上解决同性恋群体的婚恋及生育问题。

停止歧视、消除偏见，才能更好地沟通对话，增进同志关系的稳定性，提升这个群体的幸福感。

如果我们能更早地看到故事背面的惨烈，或许就能避免电影中每一个人物的悲剧。

好在平权婚姻已迈出第一步。

希望未来每个人都能在阳光下自由呼吸，平等地享受这世界的爱与希望。

真爱不分性别，愿所有人都能幸福！