2006.09.20 21:58:21 

主编：于希贤

云南教育出版社2002年10月1版1印

读这本书，本意是看到其中有论述中国传统地理学产生、发展及衰微的章节，自己又一直有兴趣要搞清西方近代地理学的传入以及本土地理学终结的过程，就顺手借了回来。读的时候才发现，此书对这部分内容论之甚少，很不详细，倒是于教授一直四处宣讲的风水学说，在其中占了绝大篇幅。于是跳过前两章之后，看这本书几乎变成了一种娱乐行为。

于教授在后记里讲，此书是对中国古代地理学一个“概要的介绍”。因其较为简易，比较适合入门者看。风水学一直标榜自己在选址布局上的科学性，这使我有时反而对它不很感冒。以前也看过这方面的书，但总觉得，一门学问，在几千年的流变中掺杂了太多的“怪力乱神”，现在使劲来强调其科学性，矫枉过正，也并不是什么好事；“不偏不倚，无过不及”，客观中允地进行评价，才是健康的态度。

举一个例子。堪舆学中讲究青龙、白虎、朱雀、玄武四神砂的布局，从实地情况来看，好的山水环抱之势确实可以挡风聚气，利于人居；而四砂所取象的四神兽，不过是古人一种美好的寓意而已，类似图腾，其方位并无科学的道理。因此，说什么左青龙右白虎、青龙蜿蜒白虎驯俯等等，更多考虑的还是人的主观心理感受，里边有太玄的东西，具有神秘性质。

于教授关于《周易》象数对一些城邑规划影响的分析，倒挺有意思的。不过这些离我本来要看的东西，就更远了。

另，讲理想的砂、水布局时，两次举到阆中的例子，分析得还比较详细。感觉这部分用的是别人的研究成果。而这也并不妨碍我再次自豪地确信我们那儿是块风水宝地。