http://s8/mw690/48d5acf1tda88cd772217&690                   图/悬空寺（自拍  2012-10-15 于北岳恒山）
    FT中文网刊登一篇文章，是一位读者所写，题目是“《甄嬛传》能输出什么价值观？”作者侯健羽。随后凤凰网全文转发，引起热议纷纷。

    2012年，一部描写中国清代宫廷内斗的《甄嬛传》，据说是创下了有史以来的收视新高。仅上海本地，最高收视率就突破了10%。

    这部电视剧讲述宫女甄嬛如何从一个天真善良的姑娘，在经历宫廷尔虞我诈之后，变成“腹黑女王”并成功上位的故事。全剧充斥权谋斗争，互相陷害，否定友情、爱情、亲情等一切人类美好情感。宫女们出卖朋友，为上位抛弃曾经的爱人，为陷害他人亲自杀死腹中胎儿……，这一切的一切，都是为了得到皇上恩泽，使自己拥有更大的权力。

    这样一部剧怎么会引起国人如此大的兴趣呢？该文章对导演郑晓龙的《甄嬛传》“之所以如此受欢迎，是因为其传达的核心价值观是正确的”说法（见《京华时报》2013年1月23日）甚为不解，并提出质疑。

    文章说，这部剧即将在美国主流频道播出，还被视作完成中国电视剧“走出去”的使命。一些主流媒体说：“不仅要依赖外国人对神秘国度的这种好奇心，更重要的是，如何像好莱坞一样能向世界输出自己的文化和价值观，这将是有世界眼光和远大抱负的中国电影人电视人所面临的终极命题。”（《南方日报》，2013年2月3日）
    尽管媒体对《甄嬛传》在美国播出持肯定态度，但作者还是担心“这部戏在美国不会受到太多认可，更不可能完成价值观输出。其原因是，它宣扬的是中国落后的、倒退的价值观，在中国引起的社会效应也是负面的。它在中国的高收视率，并不能代表它具有普世意义”。《甄嬛传》之所以能在大陆热播，是因为它与当今中国转型中人们的负面心态产生了共鸣。
    文章说，“高收视率有其深厚的社会认同为基础。人们需要找到一个关注对象以宣泄内心情感。”正如《南方日报》所说，《甄嬛传》本身就是一个披着古装外衣，展现职场伦理的戏。有网友说的好，“《甄嬛传》反映的就是中国社会现实，无论是职场，还是情场。”

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    有数据显示，中国80后的离婚率已超过30%，其中四分之一是因男人找“小三”所致，由此看来，中国人对《甄嬛传》情节的认同，并不是基于主观偏见。该剧中皇权至上，滥用私刑，与当下中国政治的腐败、职场各类潜规则的横行、缺乏监管、正义得不到伸张是何等的相似乃尔！究其根源，难道不是“人治”所惹的祸吗！

    人治的准绳是人心，这是世界上最变幻莫测的东西。几千年来，关于人的系统研究至今没达成一致。所以，作者认为“以统治者人心为准绳的管理自然具有不确定性、排他性、神秘性，这势必导致权力不受制约，造成社会存在无力感，对人生、对社会的不确定感，无法享受当下的安宁，从而产生焦虑、恐惧、抱怨甚至仇恨。”

    罗素说：“恐惧是残忍的根源”。这种恐惧需要通过不断获取权力来暂时镇痛。《甄嬛传》或许正好满足了人们窥视获得权力诀窍的某种好奇与愿望。
    然而可怕的是，《甄嬛传》的热播并不仅仅是因为它反映了当下的现实，而是被当作一部“励志剧”被一些人乐此不疲地模仿着，并“奉为秘籍”！

    君不见，以《甄嬛传》为蓝本的职场攻略应运而生《看甄嬛如何上位》；新闻标题也借甄嬛之光《亿万富豪要选“妃”，上千“甄嬛”博上位》；至于从《甄嬛传》中学习计谋，指导“小三”、正室的“夺爱宝典”的，更是数不胜数。

    我同意作者的观点，《甄嬛传》的热播不过是“一阵风”而已，它的艺术价值远不能与那些流传了几百年的经典媲美。它不能代表中国文化的主流。作者说《甄嬛传》在美国社会至多会引起亚裔一代移民的关注，相对于那些深受西方价值观影响的美国人来说，他们不会接受这种落后价值观的输出。因为他们既达不到“文化共鸣”，也没有动力去学习戏中所谓的“锦囊妙计”。

    总之，我们应该展示人性之善，推出能释放正能量的文艺作品去感动世界，“让世界向往中国”，千万不要草率匆忙，随意拿出《甄嬛传》这般的剧目，让中国人和外国人都觉得，“这是一个正直的人没有生存空间，避之唯恐不及的可怕国度”。

    去年十月，到山西一游。随文传几张大同恒山悬空寺照，与友分享。悬空寺，寺悬空，空，彰显蕴涵，悬，更须支撑。古建筑如此，一部戏，难道不该如此么！？

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