古帝尧庙---尧 都 旅 游( 解说词之一) 

    尧都区古称平阳，位于山西省南部，地处临汾盆地中央。因上古时期著名帝王尧诞生于此、建都于此，而称为尧都平阳，使这里不仅有“天下第一都”之称，同时也被称为“中华文明之源”。周敬王六年（公元514年）尧都为晋国平阳县，战国时期为韩国都，十六国时为东晋刘渊都。隋开皇三年（583年），平阳始称临汾。2000年11月，改为尧都区。

    在元代，尧都曾是全国的戏剧中心，至今河西还耸立着魏村牛王庙、王曲东岳庙、东羊村东岳庙等三座被誉为“国宝”的元代戏台。巍巍屹立在市中心的大中楼，是尧都临汾的标志。其四面门洞上的石雕匾额：东临雷霍、西控河汾、南通秦蜀、北达幽并，向你诉说着这个“中州雄镇”的重要位置和曾有过的无比辉煌。大中楼西侧的大云寺，始建于唐贞观六年，宝塔中的唐代铁铸释迦牟尼佛头，高6.3米，直径3.5米，重约15吨，是我国现存时代最早、体量最大的佛头像。优异的自然条件，加之尧都儿女的勤劳智慧，使这里不仅拥有厚重的历史文化，今天更成为海内外华夏儿女寻根祭祖的精神家园。

                                               古帝尧庙

    四千多年前，在平阳大地出现了一位以陶唐为号的杰出帝王——尧，他以尧都为基地，统一华夏诸族，推进社会文明，建立了华夏文明古国——中国，并掀开了“中华文明的曙光”，开创了尧都历史上最辉煌的一页，因而被后世誉为一代圣帝明君、民师帝范。尧庙，正是为纪念帝尧这位中国文明进程里程碑式的伟人而建立的。

尧庙位于临汾城南，始建于西晋，距今已有1700多年的历史，是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国视祖庙。因在这里同时祭祀尧、舜、禹三位上古帝王，因此也称“三圣庙”。唐宋时期，尧庙香火绵绵，殿宇庞大，占地700亩，楹室400间。后经历代不断扩建修葺，到明末清初，唐宋风格已无迹可寻，尧庙遂成为明清建筑之典范。

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    从尧庙广场沿中央通过径直向北，两侧是二十四节气标志的石刻。史载，帝尧有曾首订历法，到这里便可感受帝尧的伟大功绩。过金水桥，三座宫门屹立眼前，正中间为尧门，也是尧庙正门，西阔五间，气势庞大，正中匾额“尧庙”二字，系原国务院总理朱熔基题写，左右两侧则分别是舜门和禹门，尧庙故此也曾被称为“三圣庙”。

    进入宫内，一条由龙凤图案雕刻而成、长达200米的“龙凤之脉”，一直通向广运殿前。两侧是仿制石雕，系仿制龙山文化——陶寺类型出土的文物雕刻，其中有陶壶、折肩罐、陶豆、扁壶等26件，古朴美观，令人驻足观叹。

    仪门系1999年重建，在“三皇五帝”中，黄帝被称为“人文初祖”，而帝尧则被誉为“文明始祖”。由于这四个古朴典雅的大字出自前国家文物局专家组组长、考古学会会长罗哲文之手，其含义就不单是一幅普通书法作品了。

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    “日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力与我何有哉！”这首诞生于4300多年前的民谣--《击壤歌》，是百姓对帝尧时代是会生活的赞颂，被誉为中国“诗歌之祖”。

    “战战栗栗，日谨一日，人莫踬于山，而踬于垤。”据传，这是帝尧所做的《尧戒》，正由于帝尧每日如履薄冰，才把天下治理得井井有条，受到人民的拥戴。

    “立我烝民，莫匪尔及，不识不知，顺帝之则。”这首《康衢谣》古碑至今仍立于临汾城东康村，这里便是中国历史上最早的“康庄大道”。

    “尧造围棋，丹朱善之”。据史料记载，围棋当肇始于尧都，为纪念帝尧这一创举，2002年在五凤楼前建造围棋广场。

    围棋广场北耸立着一座雄奇俊秀的阁楼——光天阁。光天阁建于明正统年间，距今500多年，尾脊饰有陶俑，31个人物形象自然逼真，栩栩如生。楼下有3个砖圈门洞直通后殿，上部阁楼重檐之下，周设围廊阅台，登高望远，宫内外景色尽收眼底。明代曾任临汾县令的邢云路在《题光天阁》诗中写道：“独立峥嵘百尺楼，凭虚箫琴对高秋；堆云太岳中天出，匹练清汾入槛流。”光天阁又称“五凤楼”，传尧为仁君，一日十瑞。老百姓将帝尧和他的四个大臣称之为“一凤朝天，四凤齐鸣”。

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    尧井台，原为尧井亭，建于东晋太宁年间，距今1600多年。传说，这是帝尧和他的大臣们为人类开凿的第一眼井。整个尧庙建筑就是一这口井为中轴线和中心来展开的。由于打井技术的发明和推广，古人改变了沿河而居的生活方式，开始缘井而居，形成村落和城镇，至今人们仍把城市文化称为“市井之明”，而离开故乡外出谋生则称为“背井离乡”。井，显然成了传统意义中家的象征，而帝尧正是这古老家园的奠基人。

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    尧井台东、西、南、北四角现有四株奇树。一曰柏抱揪，树身数围，在古柏中间长出一棵树，每年四、五月间，柏枝丛中盛开红揪长，蔚为奇观；二曰柏抱槐，据传1000多年前，从西安慈恩寺移来，每逢初夏，槐花盛开，芳香四溢；三曰鸣鹿柏，直径2米以上，传说唐代建寝宫塑像时，突然跑来一对梅花鹿，在此树下嘶鸣，故称之为鸣鹿柏；四曰夜笑柏，传说是一僧人从印度移植而来，昼伏夜长，树寿绵长，每到腊月三十肩晚，遇有风吹，此树沙沙作响，颇似笑语之声。据园林专家测定，这四棵古树的树龄，都应在1600年以上。看来，这四棵古树才可称为是尧庙千年沧桑的亲历者。

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    广运殿，为祭祀帝尧之主殿，也是尧庙整个建筑群中最高大宏伟的建筑。殿高27米，宽9间，进深5间，周设围廊32间，内外共77间，近似故宫太和殿。殿前阶梯居中嵌巨型“中华第一龙”石质彩绘龙盘浮雕，该浮雕取材于陶寺出土的龙盘，现原物存于北京国家博物院。龙盘两侧不远空有两根木柱，尧时称“诽谤木”，这便是华表的最早起源。因此，尧都临汾又称为华表的故乡。中国2000年委员会，特将0001号世纪华表献给尧都区。华表返回故乡后，尧都区政府专门修建了华表广场，竖起了周身雕刻蟠龙祥云的汉白玉巨型华表。

    广运殿取广以配天，运以载地，寓意帝尧功德天高地厚。殿前彩楼两旁悬有四个大字“民无能名”。这四个字出自孔子的《论语·泰伯》：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”意思是说帝尧巍巍功绩，人民简值不知道怎样去称赞他。这是对帝尧功绩的最高评价。殿门上联为：居平阳倚河汾深植民族之根，下联为：启文明定中华垂誉国家先祖。这幅楹联概括了帝尧的丰功伟绩，由著名书法家樊习一所书，堪称宫内第一联。

    广运殿内砖木神龛中供奉着帝尧铜铸坐像，高5米，威严中蕴含慈祥，睿智里饱含仁厚，旁立四男仕。龛台下四位大臣分立两侧，神态逼真，形象各异：四岳，手持蓍草，掌管占卜祭祀；后稷，手执嘉禾，掌管农业；羲和手拿璇衡，主管天文历法；皋陶，相貌威严，手提绳索，掌管司法，是中国法制的鼻祖。

    广运殿，是祭祀帝尧的主要场所。据文献记载，明清以前每年的尧诞4月28日，都要举行庙会。清康熙42年（1703）年，皇帝巡守平阳后，每年3月18—4月28日，都要举行为期一个月的庙会。届时，地方政府都会备具猪、牛、羊等祭品在此祭拜。全国汉、满、蒙、回、藏等各族，海内外炎黄子孙及各省官府、地方绅士都会前来参祭。庙会期间，大戏连台，香客云集，声势之大，实为罕见。

    广运殿后的寝宫为帝尧夫妇休憩居室，始建于唐麟德年间，距今有1300多年。宫内供奉着帝尧与其夫人鹿人女的塑像。

    在尧庙宫东、西两则，分别建有尧典壁和尧字壁。尧典壁全长300米，高3.5米，镶有碑刻380块，锈刻3万余字，80余幅画，是全国第一座全面雕刻尧舜禹历史文献的纪念壁，有极高的历史文化价值。与尧典壁相对是尧字壁，它汇集了古今名的书写的“尧”字作品千余件，同一个“尧“字，在不同的书家手中，呈现出不出的形态，千姿百态，异彩纷呈现，充分展现了我国古老书法艺术的魅力。

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