加载中…《历代诗篇中应记住的名诗名句》--16：屈原《九歌》中的名句
(2011-12-16 14:45:07)
标签：
文化 |
分类： 历代名篇名句 |
《历代诗篇中应记住的名诗名句》--16：屈原《九歌》中的名句
芒种文寺
（1）天神：东皇太一（天神中最尊贵者，即天帝）、云中君（云神）、大司命（主管寿命的神）、少司命（主管子嗣的神）、东君（太阳神）。
（2）地只：湘君和湘夫人（湘水之神）、河伯（黄河之神）、山鬼（山神）。
（3）人鬼：国殇（战亡将士之魂）。
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
“悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。”
“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”
“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”
链接导读之一：
屈原《九歌》注译
|
|
《九歌》，是屈原所作《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》等十一篇诗歌的总称。这是一组祭祀乐歌，由作者在民间祭歌的基础上加工而成。东汉王逸《楚辞章句》：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏，故其文意不同，章句杂错，而广异议焉。”从各篇所涉及的地名、民情风俗等情况来看，《九歌》应该产生于屈原在洞庭湖畔及沅澧流域“行吟泽畔”之时。
东皇太一
《东皇太一》，一般认为祭祀的是最高天神，“太一”含有至高无上的意思。《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。一种值得重视的意见是，“太一”在屈原时代并不是神，而“东皇”在先秦时代则是与“春”相对应，表明它是春神的指称。因此，《东皇太一》应是祭祀春神。“太一”，在这里的含义是始而又始，象征起始与开端。祭祀春神，时日当在春天，也象征一切活动（包括祭祀）的开始。
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
良辰吉日啊多好的时光，恭恭敬敬啊来取悦东皇。手握长剑那玉制的剑柄，身上的佩玉啊响叮当。华美的瑶席上压着玉瑱，摆设的鲜花啊散发着芳香。蕙草裹着熟肉啊兰草为垫，又献上配有桂椒的酒浆。高扬起鼓槌啊敲着大鼓，节奏舒缓啊乐声悠扬，吹竽鼓瑟啊歌声高亢。扮神灵巫美服正回旋劲舞，芬芳的香气啊弥漫厅堂。五音交鸣啊乐歌声错杂，神君欢快啊身心健康。
云中君
《云中君》，是祭祀云神的歌舞辞。云中君，指云神。王逸《楚辞章句》题解说：“云中君，云神丰隆也。一曰屏翳。”诗作描写了云神的特点，表达出了对他的深情以及因云不能久留而生的怅惘。
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。骞将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀洲兮有余，横四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。
兰草热水沐浴之后啊全身香，华丽的彩衣啊像花儿一样。神灵回环欲下啊停留在云中，光华闪耀啊精神旺。云神在供神的宫阙啊多么安详，他的光辉啊比得上月亮和太阳。驾着龙车啊穿着天帝的衣服，暂且在天上啊逍遥游四方。云神光彩夺目地下降，又倏然像回风啊远飞天上。他俯瞰中原超越冀州，横绝四海无边无疆。思念神君啊长久叹息，心神不宁极其忧伤。
湘君
帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。其二妃即帝尧之女娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。屈原在《湘君》中写道：“捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。”又有：“望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。”又在《湘夫人》中写到：“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。”还有：“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。”由此可见，他是将洞庭湖以西的沅澧大地作为《湘君》《湘夫人》这幕爱情剧的表演舞台来展示的。《湘君》的具体内容写湘夫人等待湘君不来，驾飞舟去寻，最终仍然不遇，因而思恋幽怨不已，曲折地表现了对纯真爱情的赞颂和对幸福生活的向往。
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮悱恻。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
您犹豫不定啊久久不来，为谁而逗留啊在这沙洲之上？我浓妆淡抹啊打扮适宜，在急流中乘着桂舟啊扬帆远航。我叫沅水湘江不要掀起波涛，我令滚滚长江啊静静流淌。眼看夫君啊还没有到来，吹着排箫啊把他思念盼望。我驾着龙舟啊向北疾行，为到洞庭啊而调转航向。船舱挂着薜荔织的帘和蕙草做的帐，采来兰草做旌旗啊以荪草为短桨。眺望涔阳啊那遥远的水边，我的心儿啊早已飞过大江。长时间的心神激荡啊无法止息，侍女情绪激动啊也为之感伤。我的眼泪止不住哗哗地流啊，暗暗地思念你啊而内心悲伤。桂做的桨啊兰做的船舷，在积雪中敲打冰块啊使船行没有阻挡。但这就像在水中采山草薜荔，如同在树梢采集荷花一样。两人心思不同啊媒人只是徒劳，恩爱不深啊就易拆散友谊桥梁。江边石滩上的浅水啊急急地流淌，我驾着龙舟啊翩翩飞翔。相交不真诚啊怨情绵长，相约不守信用啊却说没有空闲时光。我早晨驱车啊驰骋在江边，晚上歇马啊停息在北岸的沙洲旁。鸟儿住宿在房顶，绿水环流啊在厅堂的下方。我把玉玦抛在长江之中啊，把玉佩留在澧水的边上。采来芳洲上面的杜若啊，赠给身边侍奉的女郎。良辰美景啊不可再来，暂且舒闲地遨游四方。
湘夫人
《湘夫人》，是《湘君》的姊妹篇，由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚等待、盼望，却不见湘夫人到来的惆怅和迷惘。诗作极好地描写了沅湘间的景物，甚至还描写了二人水中的居处。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的佳句，历来为人们所传颂。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中？罾何为兮木上？沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
公主湘夫人降临在北岸啊，我心发愁望眼欲穿。不绝的秋风啊轻轻地吹拂，树叶纷纷坠落，洞庭湖啊掀起波澜。踏在岸边纵目远望啊只见一片白薠，为黄昏的约会啊我精心铺设装点。鸟儿为什么聚集在那水蘋之中？渔网为什么挂在树木枝干？沅水有芷啊澧水有兰，心中想念你啊却不敢吐真言。迷迷茫茫地放眼远望啊，只见不尽的江水啊流得缓慢。麋鹿为什么在庭院中吃草？蛟龙为什么搁到了浅滩？我早晨骑马啊在江边奔驰，傍晚便渡过西岸。忽然听到佳人在那里召唤啊，我急忙驰车去与她同欢。在浩淼的水中啊筑起宫室，用宽阔的荷叶啊编盖在屋子的上端。荪草饰壁啊紫贝铺庭院，芳香的花椒啊洒满厅坛。桂木做梁啊兰木做椽，辛夷做门楣啊白芷饰房间。编织薜荔啊做成帷帐，剖开蕙草作幔啊张设在屋檐。白玉压住席的四角啊，陈列的石兰香气弥漫。白芷覆盖在荷叶屋顶啊，又用杜衡缠绕在房屋四边。百草汇集啊充实庭院，建成极为芳香的大门和廊檐。九嶷山的仙子啊纷纷相迎，神灵到来啊犹如白云片片。我把衣袖抛在江中啊，将单衣丢在澧水旁边。采集沙洲上的杜若啊，用来送给远方的旅伴。良辰美景不可再得啊，暂且求得逍遥舒闲。
大司命
《大司命》，是祭祀大司命之神的歌舞辞。王夫之《楚辞通释》:“大司命统司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无。以其所司者婴稚，故曰少；大，则统摄之辞也。”古人认为，人的寿命长短是由神掌管的，这个掌管人的寿命的神就是大司命。此诗所描写的大司命比较威严，高深莫测。一说大司命为星名。对于篇中提到的“九坑”地名，清代蒋骥《山带阁注楚辞》卷二注称：“坑，岗同。今荆州府松滋县及长沙府益阳县皆有九岗山，又常德府有九岗冲。皆属楚地，未知孰指。”“九坑”就是“九岗”。这里，蒋骥用的是或然之词，这说明他做学问的谨慎。但仔细考察《九歌》所产生的时代背景以及这九岗冲周边地区的历史地理环境，定在鼎城区的九岗冲是有道理的。九岗冲，位于常德市鼎城区谢家铺镇丁家桥村。上世纪六十年代初将这条冲修成了一座水库，名称亦为“九岗冲水库”。
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，踰空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。灵衣兮被被，玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为。折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏。乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为？
大开天国的禁门啊，驾着纷飞的乌云。我命令旋风在前面开道啊，叫暴雨冲洗路上的灰尘。大司命飞旋着从空中降下啊，我跨越空桑山跟从着您。“九州的芸芸众生啊，为什么长寿夭折都由我决定？”高高地飞驰啊安然地翱翔，乘着清气啊驾驭着阳与阴，我与您并驾齐驱啊，导引着天帝到九州之山观察下情。长长的神衣啊非常美丽，佩饰的美玉啊色彩缤纷。我时阴时阳啊变幻莫定，令众人不知道我的打算和言行。摘取神麻白玉般的仙花啊，准备送给离居的神明。人的衰老渐渐来临啊，不和他稍稍亲近将更疏远感情。乘着龙车啊车声辚辚，高高飞驰啊冲破层层乌云。我系着桂枝啊久立而望，越思念啊越加愁闷。忧愁烦闷又有什么作用啊，只愿像如今般没有什么亏损。人生命运本已确定啊，有离有合啊又岂能变更？
少司命
《少司命》，是祭祀少司命神的歌舞辞。少司命是专门掌管人的子嗣和儿童命运的女神。她是一位年轻美貌的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节，充满了对少司命的爱悦之情。少司命“竦长剑兮拥幼艾”的美好形象，使人联想到后世传说中的送子观音。“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”一句为千传诵的名句。
秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民政。
秋天的兰草和蘼芜，在堂下茂密生长啊花儿芬芳。绿色叶儿啊白色的枝条，香味扑面啊令人神往。人们自有姣好的子女啊，你又何必为此而愁苦奔忙？秋天的兰花啊开得繁茂，绿叶紫茎啊生长兴旺，那美人儿啊济济一堂，你的眼睛啊却只朝我望。进门不言不语啊出去不告辞，乘着旋风啊让云旗高扬。世上生离死别啊最悲伤，获得新的知心人啊最令人欢畅。荷叶做衣啊蕙草为腰带，突然来到啊忽然又远走他方。晚上投宿在天帝的近郊啊，你等待谁啊在那云霞的上方？我希望和你在咸池沐浴啊，看你晒干头发啊在那太阳升起的地方。盼望美人啊她却未来，惆怅失意啊我只有临风歌唱。孔雀羽毛的车盖啊翠羽的旌旗，登上九天啊把彗星抚持观赏。手握长剑啊抱着幼童，只有你啊适合做万民的君长。
东君
《东君》，是楚人祭祀太阳的颂歌。东君是太阳神。这首乐歌生动地描绘了巫师带领人们祭祀太阳神的场面，以及朝日喷薄而出的美丽景象，字里行间融进了楚人祭祀日神时特有的祈求福祐的心态。洪兴祖《楚辞补注》：“《博雅》曰：‘朱明、耀灵、东君，日也。’《汉书·郊祀志》有东君。”朱熹《楚辞集注》：“此日神也。《礼》曰：‘天子朝日于东门之外。’”戴震《屈原赋注》：“《礼记·祭义篇》曰：‘祭日于坛。’又曰：‘祭日于东。’《祭法篇》曰：‘王宫，祭日也。’此歌备陈歌舞之事，盖举迎日典礼赋之。”在古代农耕社会，太阳和人们的生产、生活关系密切，因而人们对日神即太阳神十分崇拜与热爱。唐代刘禹锡谪居朗州时在太阳山看到的傩祭活动场面，就是这种日神祭祀活动的延伸。他在《阳山庙观赛神》中有精彩的描绘：除了口中念念有词“默默传神语”的“荆巫”之外，还有“野老婆娑启醉颜”，也就是众多的参与者“婆娑”起舞，配合让人“愁绝”的洞箫声，使人感念不已。
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱，夜晈晈兮既明。驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。长太息兮将上，心低佪兮顾怀。羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。縆瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴。鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。应律兮合节，灵之来兮敝日。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
太阳啊即将升起在东方，朝霞啊辉映栅栏和扶桑。拍着马儿啊我缓缓而行，夜色隐退啊迎来了晨光。驾着龙车啊轰轰雷鸣，竖起云旗啊高高飘扬。长声叹息啊就要上天，心中徘徊啊眷恋故乡。声色缤纷啊令人心醉，人群忘归啊久久瞻望。调好瑟弦啊交相擂鼓，钟磬奏鸣啊众乐齐响。奏响篪儿啊吹起竽笛，眷顾神巫啊善美兼长。蹁跹独舞啊翠鸟翻空，诵诗唱歌啊群舞翱翔。应着旋律啊和着节拍，天神降临啊遮蔽日光。青云上衣啊白霓裙裳，操起长箭啊射杀天狼。手持天弓啊回身降落，举起北斗啊桂酒满上。手握缰绳啊快马加鞭，穿过黑暗啊奔向东方！
河伯
《河伯》，是祭祀江河之神的歌。河伯，就是江河神、水神，传说他名冯夷，又可称为“无夷”、“冰夷”等。河伯是尊贵的地祗，殷周以来一直列入祀典的主要对象。这里写黄河之神的爱情和游乐的故事。传说河神的妻子就是洛水女神宓妃。诗作写了他们二人一同游九河，游河渚等，也叙写了二人分别时难舍难分的情景与怅惘之情。
与女游兮九河，冲风起兮水横波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。鱼鳞屋兮龙堂，紫贝兮朱宫。灵何为兮水中？乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚，流凘纷兮将来下。子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。
我与你遨游啊在那九河之上，暴风骤起啊洪水掀起波浪。乘坐的水车啊用荷做的盖，让四条龙拉车啊奔向前方。登上昆仑啊向四方遥望，激情昂扬啊神怡心旷。天已黄昏啊怅然忘归，只有那遥远的水边啊触发我的怀想。鱼鳞做瓦的房屋啊画着龙纹的厅堂，紫贝砌的楼阁啊朱红的宫房。神君您啊为何总住在水乡？乘着白色的大鼋啊追逐着有纹彩的飞鱼，我和你同游啊在那沙洲之上，解冻的冰凌急骤冲下啊相互碰撞。你和我执手相别啊向东而行，我在河水的南边啊送你去远方。波浪滔滔啊迎接你的回归，鱼儿一群群啊跟随着我回乡。
河伯
山鬼
《山鬼》，是祭祀山神的祭歌。叙述的是一位多情的山中女神，采摘灵芝等待约会她的恋人。诗作描写山神的爱情，先叙写山鬼的性情外貌，再写她乘车赴约，然后表现她未见到恋人的内心痛苦。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
这里有人啊在山脚，披着薜荔啊带着花草。含情脉脉啊满面带笑，你爱慕我啊姿容美好。乘坐赤豹拉的车啊跟从着有斑的野猫，辛夷做的车啊桂做的彩旗飘飘。身披石兰啊佩带杜衡，送给思念的美人啊以芳香的花草。我居住在幽深的竹林啊始终不见天日，路途艰险啊独自迟到。孤独地站在高山之上啊，脚下的浓云飘动在山腰。山中幽暗啊白天如同夜间，东风扑面啊神灵的雨儿飘飘。等待情人啊忧郁而不思回归，岁月已晚啊谁能使我变得年少。在山间采来珍贵的灵芝草啊，葛藤蔓蔓啊山石陡峭。心怨公子啊怅然忘记回归，君思念我不得空闲啊难以来到。山中的人啊如杜若般芬芳，渴饮石间的泉水啊庇荫于松柏芭茅。君思念我信疑参半啊不知如何是好。雷声隆隆啊山雨蒙蒙，猿声啾啾啊彻夜鸣叫。风声飒飒啊树木萧萧，思恋公子啊白白自寻烦恼。
国殇
《国殇》，祭祀为国捐躯的忠勇战士的挽诗。国殇，指为国捐躯的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”本诗前十句写一场敌强我弱的战斗，表现战士的勇武和视死如归。后部分赞颂勇士的英雄气概，称颂他们死了也是“鬼雄”。本篇是屈原表现爱国情操的典范之作。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
拿着锋利的武器啊，披着坚韧的铠甲，敌我战车啊交错短兵相接。旌旗遮蔽日光啊，敌人多如滚滚乌云，箭矢交相跌落啊士兵争先不顾一切。敌人侵入阵营啊队列惨遭践踏，左边的马死去啊右边的马受伤倒跌。车轮陷于地啊四匹马被绊住，拿起嵌玉的鼓吹啊仍擂鼓不绝。杀得天昏地暗啊鬼神发怒，战士全都阵亡啊尸体被弃在原野。战士怀抱一去不返的坚毅决心啊，平原辽阔啊路途遥远难以逾越。佩戴着长剑啊拿着弓箭，直至身首分离啊也不变心改节。的确是既勇猛啊又武艺出众，非常刚强啊不可欺凌轻蔑。战士虽然死去啊但浩气显赫，魂魄刚毅啊成为鬼中的雄杰。
礼魂
《礼魂》，是通用的送神曲。前面十种祭祀活动，每一种祭祀活动完了之后，都要将请来的神送走。因为每次所送的神不一样，有天地之神，也有人鬼，所以不称“礼神”而称“礼魂”。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
祭礼完成啊敲起大鼓，传递香芭啊翩翩起舞。美人歌唱啊悠然自如。春天的兰花啊秋天的菊，永不凋谢啊长留千古。
链接导读之二： 屈原其他名篇名句
《天问》
遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？
天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？
东流不溢，孰知其故？ 东西南北，其修孰多？
南北顺椭，其衍几何？ …… 增城九重，其高几里？ 四方之门，其谁从焉？……何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？
焉有虬龙、负熊以游？
薄暮雷电，归何忧？ 厥严不奉，帝何求？……悟过改更，我又何言？
《九章》
登昆仑兮食玉英；与天地兮比寿，与日月兮齐光。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中；吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心；哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？
后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。……秉德无私，参天地兮。
《远游》
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。
驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之逶迤。……仆夫悲余心怀兮，边马顾而不行。思故旧以想象兮，长太息而掩涕。
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
《卜居》
宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
《渔父》
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
《招魂》
魂兮归来！东方不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。魂兮归来！西方之害流沙千里些。魂兮归来！北方不可以久些。
湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来，哀江南!
喜欢
0
赠金笔
后一篇：友情唱和