罗素曾说，所有的政治都是笑脸恶魔，他教唆那些精力旺盛、头脑灵活的人去折磨那些逆来顺受的广大民众，以夺走他们兜中的钱财、手中的权力和脑中的思想。也许每个生命来到这个世界上本来应该是平等的。如今似乎人们已经达成了某种共识，那就是那句仿佛是刻在亘古不变的宇宙中沙尘上的一句话：人人生来平等。但现实的讽刺意义或许就在于此，它不断地，隐约的告诉我们，人人生来不平等。

历史也许会以进两步、退一步的方式螺旋式前进，某代人可能会在那倒退的一步中度过倒霉的一生，但我相信在所有的专制者中，时间是最专制的那一个。很多时候， 人类一不小心误会了自己，把自己想象得太过聪明，或者不够聪明，而时间总是不徐不疾地将误会澄清。真相有时固然残忍，而追逐真相的过程又必然艰辛，但是我 们想生活的未来也绝不能由暴力谎言来打造。感谢那些吃螃蟹的人！

一开始宋佑硕只是是一个很中庸很普通的老好人，他一直计较自己的学历，他爱记仇，也爱面子，但是一个记仇的人，多半也重情，所以他带着同事天天去欠过债的小餐馆吃饭，想着怎么把事务所做大赚更多的钱，和昔日的同学聚聚会吹吹牛皮，就像生活在我们身边的 甲乙丙丁。同样的，对“现实世界”发生的一切漠不关心，觉得搞反对运动的学生们都是吃饱了撑的，对于被接受的真相毫不怀疑。你不能因此就说他不是一 个好人，只是当一件事没落到自己头上就会觉得事不关己，像极了我们每一个人。可当了解之后，他亲手推翻了自己曾经的偏见，还成为了他从前所认为“吃饱了撑的”那 些人中的一个，单就这一点来说，不是每个人都有这种勇气和觉悟的。开始他对媒体报道深信不疑，可当他开始怀疑后，他集结了那些知晓真相却不敢言的力量，找 到了不被制度掣肘的外媒。常务长也告诉他以卵击 石的不可能，寻常在权力面前的低头，我们并不能斥之为愚昧软弱，这只是我们大多数人下意识就认定不可能的妥协。可宋佑硕是位勇士，他向前迈了一步，成为了 某种意义上的先驱。也许我们并不能成为宋佑硕们，但并不妨碍我们敬佩他们，从小的地方开始，尽自己绵薄之力。我也希望有一天，人人可以从穷独善其身进阶为 达兼济天下。

正如电影中重复出现的那句台词：岩石再坚硬也是死的，鸡蛋再脆弱也有生命，石头最终会化为沙土，而鸡蛋孕育的生命总有一天会飞越石头。这个世界上总有那么一群人，弱如累卵，却获拥擎天撼地的力量，这力的源泉便是人类有史至今，恒古不变的真理—正义。

这是韩国发生的真实事件改编，戏剧化，有人在嘲笑，也有人在深思。一个国家的人嘲笑另一个国家，一个省的人嘲笑另一个省，同一个省里的城市间彼此在嘲笑。再 往小了说，村口的都可能看不起住在村尾的。中国难道就没有这样的黑暗，也许更甚，只是你不知道罢了。黑暗并不可怕，可怕的是对黑暗的容忍和漠视。王朔这么 评价过国人：信仰不能当饭吃，所以不重要。民主不能当饭吃，所以不重要。自由不能当饭吃，所以不重要。原则不能当饭吃，所以不重要。对于中国人来讲，不能 当饭吃的都不重要。我们信奉了猪的生活原则，我们也得到了猪的命运。

国家，证人所说的国家到底是什么？大韩民国宪法第一条第二项，大韩民国主权属于国家，所有的权力都由国民产生，国家即国民。但是证人毫无法律依据，一味 强调国家安保，就把国家镇压践踏在了脚下，证人所说的国家只是强制取得政权的一小部分。难道不是吗？你是让善良无罪的国家生病的蛆虫，军事政权肮脏的帮手 而已。了解真相然后求得宽恕，这才是你爱国的方式。能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家政策，看到弱者知 道同情，看到邪恶知道愤怒，这才算是一个真正的公民。

《熔炉》里曾说，我们一路奋战，其实并不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。

我很感谢互联网，当然中国只有局域网，自由表达观点在某种程度上已经体现了民主所在和民主的进步。能甄别出好坏，并愿意发出声音，这都是进步，在其他事情上 也是同理。民主需要妥协，但同时允许有不同的声音。我们质疑，这是自由；我们苛求，是为了进步。一味归责于制度，不再抱任何希望去质疑去苛求的时候，就是 我们亲手放弃了社会和国家变得更好的可能性。

村上春树在耶路撒冷文学奖获奖时说过那么一段话：“我写小说只有一个理由。那就是将个体的灵魂尊严暴露在光明之下。故事的目的是在警醒世人，将一道光束照 在体系上，避免它将我们的灵魂吞没，剥夺灵魂 的意义。我深信小说家就该揭露每个灵魂的独特性，藉由故事来厘清它。用生与死的故事，爱的故事，让人们落泪的故事，让人们因恐惧而颤抖的故事，让人们欢笑 颤动的故事。这才是我们日复一日严肃编织小说的原因。”我深信电影也是这样，不是为了冲突和政治，而是为了避免灵魂被吞没，被践踏，被遗忘，是为了所有的事实从绝望冷灯过渡到希望阳光。