【南溟奇甸赋】明   丘浚
伏读太祖高皇帝，劳海南卫指挥敕曰：南溟之大，中有奇甸数千里，地居炎方，多热少寒。是时琼郡在炎天涨海之外，帝即视之以畿甸，而褒之以“奇之”一言，岂无意哉!浚世家海南，北学中国，偶有所见，谨拜手稽首而赋之。
爰有奇甸，在南溟中。zong
邈舆图之垂尽，绵地脉以潜通。tong

山别起而为昆仑，水毕归以为溟渤。bo
气以直达而专，势以不分而足。zo

万山绵延，兹其独也；du
百川弥茫，兹其谷也。gu

岂非员峤瀛州之别区，神州赤县之在异域者耶? 

有一奇士，shi
全钟其气。qi
北学于中国，颉颃乎天下之士。shi

于是叫闾阖，呈琅玕。 gan  【玕。网文多作：王干】
翱翔乎玉堂，徘徊乎道山。shan
肆言六合之外，驰聘百氏之间。jian
自诧所生之奇胜，敢为高论，恣为大言。yan

翰林主人闻之骇而讶焉。
曰：吁，子来前。

子生环区之外，涨海之边。bian
学何所受?道何所传?chuan
何所从而至?何所见而云然?ran
试为我一一言之，吾将就子之所云云者，以记载于简编。bian

士曰：唯，唯。乃作而言曰：自夫天一生水，融而为川。chuan
地十成土，结而为山。shan

川者，天地之血脉；山者，天地之肌骨。gue/guan
血脉流行于肌骨之中，浃洽于中而外出。qve/qvan
出乎外而环其中，是为一大堪舆；具元气之泽沦，容日月之出没。mve/mian
然而大堪舆之外，突出于浩渺之中而为小堪舆者，又不知凡几窟穴   也。xve/xvan

是故其大而显者为帝王之宇，小而幽者为神仙之邱。qiou
帝王之宇是为神州赤县，神仙之邱是为员峤瀛州。zhou
一则非骨蜕羽毛莫能到而非常理，一则虽声名文物之所萃而非真游。you

惟走所居之地，介乎仙凡之间。jian
类乎岛彝而不彝，有如仙境而非仙。xian
以衣冠礼乐之俗，居阆风元圃之壖。ruan【壖。网文多作：土需】
势尽而气脉不断，域小而气象斯全。qvan

九州一大宇，兹为其奥；ao
四海一通川，兹为其窍。qiao

上至北极仅十九度，于天为近；远至神京几一万里，于地为大。dai
茫茫巨浸兮，与天为界。gai
漠漠平川兮，壮地之介。gai
岂非地造天设，藏此奇胜于辽绝之域，用以见天听之孔卑，表王化之无外    耶?wai
其为甸也，可谓奇矣。然奇而不怪    焉。guai    

翰林主人曰：“子之言辨矣，岂其然欤?yv
载考诸古，兹地禹贡之所不载，职方之所不书。shv
郡县始汉武之世，分野仅星纪之馀。yv

在汉七世，固尝弃之，盖不以之为有无也。wu
且甸者，王畿之名，非所以为遐外之域；奇者，殊常之称，不可以加寂寞之墟。lu
子之言何所据而云乎? hu
  
士曰：“兹岂走之言哉!”
于是乎，惕然竦然。ran【网文作：惕然兴，竦然惟】
惟举手加额，北望向天。tian
百拜稽首而扬言。yan
日：“此，我太祖圣神文武统天大孝高皇帝金口之所宣  也。xvan
大哉，皇言乎!自吾兹土而得兹言。yan
地若增而高，物若加而妍。yan
山林草木濯濯然，如在昆吾御宿之近；封疆畛域整整然，如与侯服邦畿以相连。lian
嗟夫!天地以人胜，从昔皆然。ran
兰诸以羲之而著，天台以孙绰而传。chuan
夫以残山剩水之胜，一经骚人墨客之所赏咏，尚扬芳于四外，美流于当年。nian

矧兹奇甸，环海以为疆者，馀二千里。li
纵步以行兮，地虽甚遐；仰首而观兮，天则伊迩。ni【另读er】
一经大圣之品题。ti
山势駸駸而内向，波光跃跃而立起。qi
物则且然，人可知已。yi
然则走所言者，岂无所以   耶?yi

主人乃仰焉而思，俯焉而叹，曰：良有以也，愿闻其所以。

士曰：走也，少而游庠序，壮而走四方。fang
虽生于是甸之中，而甸之所以为奇也，容有所不能尽详。xiang

盖尝历考夫禹益之所记，缅想夫章亥之所步。bu
古往今来之宙，上下四方之宇。yu

天左舒而起牵牛，地右辟而起昆毕。bi
天有四维，地有四极。ji
东至于泰远，西踰于邠国，南迄于濮鈆，北抵于祝粟。si  思積切

【鈆，铅的草书讹写。网文有作铝，讹】思積切。【韓愈·進學解】月費俸錢，歲靡廩粟。子不知耕，婦不知織。乘马从徒，安坐而食】

管子言名山三千，墨氏云名川三百。b@i
三百之川总归汇于东南，三千之山皆发源于西北。b@i
是则海者川之所委，岭者山之所积。z@i
兹甸也，居岭海之尽处，又越其涯而独出。qv@i
别开绝岛千里之疆，总收中原百道之脉者也。m@i

原夫天下之山，皆自昆仑而来。li
越戎而夏，出险即夷。yi
分为二界，折为三支。zhi

其中一支，经汇越江而极于衡霍。逐散乱而分披，至此而地势将尽，乃益险峨，崭岩垒 。孰知一脉透出瀛海之外?
其地可画而井，无以异于秦晋之近圻。qi
滔滔汩汩，虽日趋于东，然皆折于南西而后已。yi
大起而为国都，小起而为洲坻。di
其尾闾收万水而潴众流，遂浩漾而无涯汜 。si【网文：收万水而潴众流，遂浩漾而无涯。末缺一个字，补汜】
自此而水势益下，溺莫能起。qi
蔼沆漭荡，渺沔灌济。ji【查补荡字】
孰知一岛孤峙于瀛海之中?其地可苇而航，不以异于江湖之流水。svi

海可度兮，不踰百里；山可登兮，不踰寻丈。zhang
舟之行也，朝斯往而夕斯返；人之游也，足可履而手可杖。zhang
意其汗汗沺沺，乃尔悠然平漫，意其嶂嶂迭迭，乃尔坦然彝旷。kuang【网文：意其，乃尔坦然彝旷；意其汗汗沺沺，乃尔悠然平漫】
蕞尔小方外之封疆，宛然大域中之气象。xiang
阳明盛而气之运也无息机，土性殊而物之生也多奇相。xiang
草经冬而不零，花非春而亦放。fang
境临极地而复有，海泄其菀气而无瘴。zhang
地四平以受敌，无固可负；岁三获以常穰，有积可仰。yang
通衢绝乞丐之夫，幽谷多耉老之丈。zhang
古无战场，轼语信乎有徵；地为颇善，符言断乎非妄。wang
民生存古朴之风，物产有瑰奇之状。zhuang

其植物则郁乎其文彩，馥乎其芳馨。xing
陆摘水挂，异类殊名。ming
其动物则彪炳而有文，驯和而善鸣。ming
陆产川游，诡象奇形。xing

凡夫天下所常有者，兹无不有，而又有其素无者。wu
于兹生焉，岁有八蚕之茧，田有数种之禾。wu
山富薯芋，水广鲜赢，所生之品非一，可食之物孔多。du

兼华夷之所产，备南北之所有。you
木乃生水，树或出酎。zhou
面苞于榔，豆荚于柳。liou
竹或肖人面，果或像人手。shou
蟹出波于凝石，鱿横港兮填埠。bou
小凤集而色五，并鲎游而数偶。ou
修虾而龙须，文鱼而鹦噣。zhou【查补噣字zhòu zhuó zhú dú】
鳞登陆兮，或变火鸠。jiou
树垂根兮，乃攒金狗。gou
鱼之皮可以容刀，蚌之壳用以盛酒。jiou
波底之砂，行如郭索；海澨之贝，大如玉斗。dou【查补澨字】
花梨靡刻而文，乌樠不湮而黝。you
椰一物而十用具宜，榔三合而四德可取。qou【另读qv】
木之精液爇之可通神明，鸟之鹬毛，制之可饰容首。shou
有自然之器具，有灿然之文绣。xiou

天下皆有于菟，兹独无之。wu
岂天欲居民蕃息于此，常夜户不闭，而不触藩之虞乎?yu

岂天欲寓公之久居于此地。di
使照壁见喜，xi
而无北风之思乎?si

噫，斯地也，近隔雷廉仅一水耳，而物之生也，乃尔不同。tong
远去齐晋殆万里兮，而气之通也。tong

胡为无异若是者?shi
虽云生物之偶然，安知造物之无深意也。yi
然则兹甸之所以为甸，而奇之所以为奇者，庸有在于是。  shi 

主人曰：“然。此物之奇耳。如人何无? 乃奇之为奇，独钟于物而遗于人耶?
     
士曰：“不然!天地盛大流行之气，始于北而行于南；始也，黄帝北都涿鹿，中而尧舜渐南而都于河东。dong
其后成周之盛，乃自丰镐又南而宅于洛中。zhong
盖自北而渐南，非独天地之气为然，而帝王之治亦循是以为始终。zhong

盖水生天一，而坎位于北；而艮之为山，又介乎东北之间。jian
自北而来，折归于南。nan
其气之所以融结而流行者，非止乎一水一山。shan

山之馀而为岭，水之委而为海，而是甸居乎岭海之外，收其散而一之，透其馀而出之。
所以通其郁而解其结，其域最远，其势最下，其脉最细。si
是以开辟以来，天地盛大流行之气，独其后至。zhi
至迟而发，迟固其理也，亦其势焉。shi

是以三代以前，兹地在荒服之外而为骆越之域。yve
至于有汉之五叶，始偕七郡而入于中国。gu e
岛夷曼胡之缨未易也，椎髻卉服之风未革也。ge【曼胡前有缺字，瞎补岛夷二字。椎结应为椎髻。《赵忠简送春诗帖赞》“卉服椎髻】
持章甫而适之尚懵而未之识也。she

魏晋以后，中原多故。gu
衣冠之族，或宦或商或迁或戍。shu
纷纷日来，聚庐托处。chu
薰染过化，岁异而月不同；世变风移，久假而客反主。zhu【久假而客反主为。去为字】
驯犷悍以仁柔，易介鳞而布缕。lu

今则礼义之俗日新矣，sen
弦诵之声相闻矣，wen
衣冠礼乐彬彬然盛矣。shen
北仕于中国而与四方髦士相后先矣。xien
策名天府，列迹缙绅。shen
其表表者，盖已冠冕佩玉，立于天子殿陛之间，行道以济时，而尧舜其君民   矣。mien
孰云所谓奇者颛在物而不在人   哉! ren
  
主人乃离席而立，拱手而言曰：神矣哉，圣神之见   乎!jian
其所谓奇者，盖至是乎验   矣。yan

士曰：不然!何地不生才，而才生不择地。di
奇哉，奇哉，岂止是哉! shi
当我圣祖肇基之初，舆图际天地，di
兵卫极边鄙。bi
丝纶之音，云汉之章；不日而不下，不处而不至。zhi
然就奇甸之言，乃独以专美斯地。di
非甸而谓之甸，未奇而预期以奇，岂无意哉!yi
盖帝王之言代乎上帝，di
圣人之心通乎天地。di
故能握乾苻而妙夺神功，阐坤珍而翰旋厚势。shi
远移而近书，轨合以皆同；质变以文声，教暨而靡异。yi
咫尺之间，振举乎万里；li
斯须之顷，流通乎百世。shi
化庸腐而为神奇，变杂驳以为精粹。cvi
遐兮如迩，来焉如既。ji
凡其所奇兮，罔或不遂。svi
引而弗替兮，终万古而如是。shi
则斯地之所以为甸，而甸之所以为奇。qi
虽造设于天地，然所以表而章之，昭示于万世  者，shi
实本乎奉天启运、宰制山河之圣帝。  di   

翰林主人聆兹言也，辗然以咍，怃然以喟。【咍。网文多作口台】
曰：
秘矣哉，天之藏此地也。di
远矣哉，圣人之期此地也!di
自夫天开地辟以至今日，不知凡几运几世矣。shi
自夫开疆辟土以建此区，不知凡几王几帝矣。di
然而多视之以穷荒，或逐于遐弃。qi
孰谓其今日有是哉! 不假词臣之代言，不出辅臣之建议。yi
今一旦无事发渊，衷运睿虑，形之于言，以为丝纶之制。zhi
夫岂无所为哉。皇之言，天之意也。yi
士言及此，亦奇士  哉。shi

于是复士言而继之以歌日：
明明我圣祖兮，载辟地而开天。tian
惟上帝眷顾兮，付以其覆之全。qvan
仁周八表兮，顾独惓惓于穷海之一堙。yan【网文作：付以其覆之。全仁周八表兮，】
奇哉兹甸兮，何幸得圣人题品之一言。yan【我妄加一，使齐言】
千秋万祀兮，长炳炳琅琅乎天地之间。 jian