骨子里的尊重

江泓

我猜想，如果不是形势有变，合肥四姊妹的老小张充和也许会不婚，谁知道呢？！她的养祖母在合肥为她留下丰厚田产，无需为经济问题分神。加上素来喜欢自由自在，不愿受已婚妇女身份的各种束缚，直到34岁她还是单身姑娘。

充和坦承自己没有救国救民的远大抱负，只是从叔祖母放生、不收特别贫困人家的税赋、收养残疾婴儿等等善行中学会慈悲为怀。她的梦想很简单，希望能有一个园子，坐落在溪水边，园子里种着树，朋友们随时来做客，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，大家一起做着文学艺术的梦。

当意识到这将是一个破碎的梦，她把自己嫁给了汉学专家、美籍犹太人傅汉思，远渡重洋，去美国传授昆曲、书法，也在异乡延续自己的梦想，住宅后面有一片园地，种竹林、牡丹、玫瑰，还种长葱、葫芦、黄瓜和梨树。她要的就是这种古典传统的田园牧歌式的生活。

同行宁远，成都电视台的知名主持人，拿过金话筒奖，也出过几本书，就在几年前，正式辞去工作，在成都郊区建起了工作室“远远的阳光房”，设计、制作服饰，希望生产出令人感动的服装。

最近又在一个更远的叫“明月村”的地方，找到一栋老宅在改造。越走离城市越远，离泥土植物越近。

乡村、田野于人的吸引力是有科学依据的。根据研究，当人身处风景宜人的自然当中，大脑会产生阿尔法波，这是一种正向能量波，使人心情平和，精力集中，创造力凸显。这就不难解释为什么那么多作家、艺术家愿意选择远离城市的乡村居住。

在合肥有个叫崔岗的地方，近几年也吸引了越来越多的艺术家聚集，以至于无形中成为一个景点，招来一批远近看客。去的人差不多都会拍照发朋友圈，为什么呢？因为他们看到了美好，愿意传播这样的美好。

一条渔民废弃的小破船填上泥土，撒上花种，春天一到，就开出最美的景致；长期闲置的酱菜缸插上捡来的枯枝、残荷，就那样放在屋角；拆迁中废除的门板稍加改造变成了工作台。。。大家喜欢这样的惊喜，在常见、甚至无用的物件上发现它的灵魂所在，挖掘出本质的美感，这才是真正的“拜物教”，推崇名牌奢侈品未免太low了吧！

我不太具备理性和宏大的思维，无力分析艺术家下乡的种种利弊，但是鉴于我们美学教育的缺失，且不说其它，单单允许艺术家能够随性创造美、展示美，让更多的人看到、感受到，把这样的审美觉察带入自己的生活，就算在做好事了。

十七世纪法国画家克劳德。洛兰画布上的田园风光让人们看到了自然的崇高之美，以至于英国富有的农场主争相按照“如画”的标准去塑造自己的庄园。艺术来源于生活，艺术也引导生活，艺术家下乡刚好可以开出这样的双生花。

随着艺术家下乡的增多，艺术家与当地农民的摩擦也时有耳闻或见诸报端。无需判断具体的是非，我也在农村和朋友们一起租了些地，偶有与农民相处，有时反躬自省，检点自己的行为，内心顿生惭愧，现在已经不是充和离开大陆时的时代，不再有佃户对地主的依附与顺从，而尊重与平等这些观念我也无一不认可，可是即便如此，我常常还是被不经意流露出的我不愿意承认的东西吓到，而我同样在其他人身上也看到过这样的不经意。

作为外来者，对这块土地上的人是否抱有真正的骨子里的尊重，当地人即便不是艺术家，也不会欠缺这样的敏感。