感谢老莫这个写作达人在很短的时间为我写了高质量的书评。

                        跨越世纪的对话
                         莫幼群

    有人说，西方在16世纪发现了人，在18世纪发现了妇女，在19世纪发现了儿童。和18世纪的“被发现”不同，对于女性而言，过去的20世纪是自我发现、自我肯定和自我成就。第二性已经无限逼近第一性。拿冬奥会的颁奖情形打个比方，男性站在金牌领奖台上，而女性站在银牌领奖台上，虽然尚未并肩，但已经站到了一起。

    具体到20世纪上半叶的中国，女性解放并不是单一的旋律，而是和思想解放、人性解放、政治解放、民族解放等旋律混杂在一起，构成繁复曲折的复调。在此一复调中，女性解放并非主旋律，甚至有可能只是点缀，但其意义已经非同寻常。

    中国女性有着几千年的被压抑史和被奴役史，所以与西方女性循序渐进式的解放历程不同，20世纪的中国女性解放是狂飙突进的，也是相当仓促的，甚至是毫无章法的。但从另一个意义上说，正因为仓促，正因为毫无章法，才格外令人喜出望外，才会有那么多意外的收获，才会有那么多石破天惊的人物——那些可爱、可亲、可敬、可叹、可佩的风采卓绝的民国女子，以后不会再有了吧！

    江泓新作《一半明媚一半忧伤：那些民国女子》也正是带着一种巨大的感慨，通过别具匠心的抒写，勾勒出那一个令人神往的“她民国”。自然，对准的主要是“她中之她”，即那些俗称“民国才女”的奇绝女子。林徽因、张充和、孙多慈、朱梅馥、孟小冬、关紫兰等十四位知名女子的人生情感故事，或温暖，或凄婉，或无奈，或浪漫……

    究竟何谓“才女”？我以为，至少应该具备两项才干，一是爱自己的能力，二是爱他人的能力。因为爱自己，所以善于经营事业、经营创作、经营生活；因为爱他人，所以勇于追求爱情、悲天悯人、博爱众生。前者往往是明媚的风景，后者往往是忧伤的源头。当然，这种情绪也是复调的，悲喜交加，悲从喜出，喜破悲来——正是由于明媚和忧伤相互渗透、相互转化，她们的故事才格外精彩，本书也才格外好看。

    《一半明媚一半忧伤》叙事细腻，视角独特，对于近年发现的新史料、史学界的新观点做了充分的吸纳，可以说新意盎然，在坊间的同类书籍中显得十分超拔。尤其值得一提的是，书中还选用了一些老照片，使得“她民国”更加立体、更加丰满、更加真切。而当那些面庞或粲然如花，或忧郁如梦，或凝眉沉思，或展颜神往，以一种直逼人心的姿态出现在字里行间，带给人们的就是一次次跨越世纪的真诚对视。

    是对视，更是对话。作者江泓本身即是标准的才女，不仅是新作频出的作家，也是新闻感觉敏锐的电视人，更是具有执业资格的心理咨询师。她的上两部作品《月白流苏》和《月光宝盒——我的心情瑜伽》，凭借着对当代女性心理的精准把握和独特解读，引起众多读者的共鸣。本书则集中聚焦民国才女，堪称一次次美妙的心理出诊，堪称一场场丰盈的心灵对话。

    还是那个老问题——娜拉出走后怎么办，女性独立之后怎么办？从外向的角度说，是获得更多的认可、获得更多的爱；从内向的角度说，最终是求得内心的自足、求得内心的安宁。这样看来，女性独立仍然任重道远。如今，距离那些民国女子，距离那些暴雨般的解放、春花式的绽放、疾风般的呐喊、冷月般的恬淡、冬雪般的坚忍、秋叶般的凋谢，已经有一个世纪了。我们来到了21世纪，一个被称为“她世纪”的世纪，一个似乎有些自相矛盾的世纪。一方面，知识经济使得女性彻底摆脱体力和智力上的劣势，获得了越来越高的经济地位和社会话语权，另一方面，歧视女性、消费女性的情况还大量存在，尤其是对妇女身体、尊严的消费，在大众文化的包装下，甚至变得星光熠熠；一方面，是越来越精致考究的物质生活，另一方面，是越来越普遍的“爱无能”和“性无趣”。当然，也有让人眼前一亮的新生事物，比如“剩女”，实际上具有重大的积极意义，表明当代有识之女士，已经不再屈从于传统婚姻、不再苟合于素质日益低下的当代男性，其中正暗藏着女性向着更深维度解放的契机。

    写作是对话，也是发给过去、现在、未来的私人信件。《一半明媚一半忧伤》中这一封封优美的信函，“充满感同身受的同情和理解”，发给了那一个个同样优美的民国才女，她们自然不会回答，但会用微笑的眼睛注视着现世红尘中的她们和他们。

    对于当下的读者，这本用真诚写就的书定会引起广泛的回响，也期待她们和他们用同样的真诚写出回信。

    更期待着未来读者的回答。