孟子时期的诸子百家到处宣扬各自的思想学说，游说诸候。他们都企图说动诸候采用自己的治国方略，为了增强论辩的效果，他们便引用许多历史实事和民间故事，并根据自己的观点进行加工改造，于是在当时的诸子百家的著作中出现了许多深入浅出、通俗易懂的寓言故事。孟子讲“仁术”，比较抽象，齐宣王听不懂，孟子便讲了一个“以羊易牛”的故事，使之茅塞顿开。

孟子的晚年和弟子一起写了《孟子》一书。《孟子》的中心思想是仁义，即以民为本的王道学说。其中有十多则精粹的寓言，主要是为了阐明他的主张或进行辩论而创作的。

孟子在《五十步笑百步》中说：战鼓齐鸣，短刀相接的时候，有的士兵向后逃跑了五十步，有的跑了一百步。五十步的讥笑一百步的是逃兵、胆小鬼。

这是孟子向梁惠王讲的，其目的是含蓄地告诉梁惠王和其它诸候一样都实行的暴政，即使有时施些小恩小惠也不会改变事物的本质。

《攘鸡者》讲，有一个人经常偷邻家的鸡，有人对这个偷鸡贼说：“你这样做，不是君子所为呀！”偷鸡贼说：“我准备减少偷鸡的次数，每月只偷一只，等到明年，我就洗手不干了。”

“攘”窃取、偷的意思。孟子用这则寓言直接批评苛重的赋税。他把贪婪的统治者比喻成偷鸡贼，明知错了，还要借故拖延，不肯改正。

《揠苗助长》又叫《拔苗助长》。说宋国有个人很担心自己种的禾苗不生长，便亲自动手把每棵禾苗都往上拔拔，累得他筋疲力尽。回到家后，他对家人说：“今天累得不轻，我帮助禾苗生长了。”他的儿子听说，赶快跑到地里一看，禾苗都枯死了。这个故事告诉人们：谁违反自然规律，谁就会受到惩罚。

《庾公之斯》讲的是郑国派子濯孺子进攻卫国，卫国派庾公之斯反击。子濯孺子说：“今天我的疾病发作了，不能拉弓射箭了，我死定了！”接着，他问驾车的车夫：“追我的是谁？”车夫说：“庾公之斯。”子濯孺子道：“我死不了啦。”车夫说：“庾公之斯是卫国最好的射手，先生说死不了啦，这是为什么？”子濯孺子答道：“庾公之斯是跟着尹公之他学的射箭，尹公之他是跟着我学的射箭。尹公之他是正直的人，他的学生也一定是个正直的人。”庾公之斯追了上来，他问子濯孺子：“先生为什么不拉弓执箭呢？”子濯孺子回答：“今天我的疾病发作了，不能拉弓执箭了。”庾公之斯说：“学生跟着尹公之他学箭，尹公之他跟着先生学箭。我不忍心用先生教的技术来害先生。虽然，今天的事，是两国之间的事儿，所以我不敢违抗。”庾公之斯说着，抽出箭，在车轮上敲掉箭镞，射了四支箭便回去了。

这则寓言是告诫人们，交朋友要选择正直的人。

《墦间乞食》，墦即坟墓。说的是齐国某人有一妻一妾，齐人每天独自外出，总是酒足饭饱而回。妻子问他同谁在一起吃酒，丈夫说都是些有权有势的富贵朋友。他的妻子对妾说：“咱的男人出外，总是吃饱酒肉而回，我问他与谁在一起喝酒，他说都是些富贵朋友，可我们从来没见过有富贵的朋友到家来找他呀。明天我要偷偷跟在他的后面，看看他究竟和谁在一起喝酒。”第二天一早，妻子悄悄跟在丈夫后边，只见丈夫穿过都城，没有一个相识的人同他打招呼。丈夫直接来到城东的墓地，寻找人家祭祀死人剩下的酒肉，狼吞虎咽地吃起来……

妻子回到家对妾说：“丈夫是我们终生依靠的人，没想到他竟是这样的人！”妻妾相拥而哭。丈夫不知这些，洋洋得意的从外边回来，还在妻妾面前装出骄傲的样子。孟子借这个寓言讽刺和嘲笑那些以不正当手段谋求富贵利益的官僚。把他们夸口、无耻、得意洋洋的嘴脸，描写的细腻逼真，令人过目不忘。

《校人烹鱼》是讲春秋时郑国的执政大臣子产，接受了人家送他的活鱼，他把活鱼交给管理湖泊的小吏让他放生。校人即管理湖泊的小吏。小吏偷偷把鱼煮吃了，然后向子产汇报说：“刚把鱼放进池子时，鱼懒洋洋地，不一会儿就活跃起来，向远处游去了。”子产说：“去了它该去的地方啊！”小吏出来后说：“谁说子产聪明，我把鱼吃了，他还说鱼‘去了它该去的地方！’”这则寓言告诉人们，骗人的话往往有合乎情理的伪装。

《学奕》，奕是围棋。奕秋是全国最会下围棋的人。让奕秋教两个学生下围棋，其中一人专心致志听奕秋讲课；另一人虽也在听奕秋的讲话，心里却想着天鹅就要飞来了，该如何把天鹅射下来。这则寓言是说，虽有良师，学习是否专心致志，效果是大不一样的。

此外，还有《琅与嬖奚》、《楚人学齐语》、《于陵仲子》、《孺子歌》、《逢蒙杀羿》、《冯妇》等。《孟子》中的这些寓言不仅在当时起到了劝诫君王的作用，而且还成为后世启蒙教育的好教材，有的则被提练为成语，延用至今。