福州·林浦泰山宫

2010年1月2日《福州晚报》“闽海神州”版有一篇王雨涵文/《林浦泰山宫》，而慕名于前天乘57路公交车至终点濂江站——林浦省级历史文化名村，游览林浦境的“泰山宫”。走进“泰山宫”见建筑物雕塑、戏台上藻井、精美绚丽。果然，林浦泰山宫正如王雨涵的文章所说的那样，“假如你来到福州仓山区林浦（原名“濂浦”）村，一定不会错过“泰山宫”，村民们都会劝你去“看”，说“那是古代皇帝住过的”。显然，这座刚被纳入省级文物保护单位的建筑一直都是他们引以为豪的宝。”

福州.林浦境“泰山宫”前环境美

林浦境“泰山宫”。据说，宋德祐二年（一二七六年）元兵陷临安（今杭州）益王趙昰航海奔闽，在福州即帝位。改元景炎，号端宗，在此驻蹕，称平山堂。后人改建为泰山庙祀之。庙旁为平山堂侧殿，祀文天祥、张世杰和陆秀夫，殿侧建文昌阁、朱子祠，祀朱熹。是研究宋元历史的珍贵遗迹。庙前的平台、石雕栏杆等为附属文物。

福州.林浦境“泰山宫”前白鹭鸟觅食翩飞 

林浦境“泰山宫”位于闽江下游新建的古山大桥南岸，河浦的对岸便是南江滨大道——新建即将落成的“福州·海峡会展中心”。来到此地，见泰山宫江河右侧一片湿地有近几百只白鹭鸟栖身在水浮莲中觅食，有时有的在翩飞。远处是古山大桥、魁岐大桥南桥头还在施工中（由于天色灰蒙阳光强，照片拍的模糊不清）…… 

自从公交车濂江站下车后，沿着濂浦街市右转走过200米水泥路程，来到林浦小学前，隔壁便是古迹的文昌阁“濂江书院”朱子祠，祀朱熹。据说，朱熹曾在此教书，……

穿出“濂江书院”左转走进“西辕门”，往前便是“平山福地”（大王殿）和“泰山宫”（正殿）了。

    林浦“泰山宫”前，闽江支流濂江的对岸便是南江滨大道，后面是“岛”新建规模宏大的福州·海峡展览中心呈现在眼前，白鹭鸟有的在觅食，有的在翩飞。

午后，护庙管理的老人打开“天后宫”的门，征得他同意让我进去观看，正殿右侧天后宫的供天上圣母、海上女神妈祖。

“泰山宫”正殿内，古建筑木构梁柱精巧制作，戏台周围雕刻、戏台上的藻井精致绚丽……都具有极高的艺术观赏性。

转进侧殿（大王殿）为平山堂的“平山福地”，古建筑雄伟，还有一只两边有象鼻的大香炉……

附：                                   

                                    林浦泰山宫

                               王雨涵 文

假如你来到福州仓山区林浦（原名“濂浦”）村，一定不会错过“泰山宫”，村民们都会劝你去“看”，说“那是古代皇帝住过的”。显然，这座刚被纳入省级文物保护单位的建筑一直都是他们引以为豪的宝。

是哪朝哪代的皇帝来过林浦村并留下一座“辰宇寮”？不妨先来了解一段历史：

宋德祐二年（1276年）二月，蒙元攻陷临安，掳去恭帝，西湖歌舞休矣。陆秀夫、陈宜中、张世杰等大臣护从年仅9岁的益王赵昰、4岁的广王赵昺，并赵昰之母杨淑妃，率军民三十万由海道来闽，从邵岐渡登陆，入林浦村，削平临江的山头建“平山堂”驻跸，屯兵九曲山。五月，益王赵昰在福州城内垂拱殿登基，称端宗，改元景炎，以平山堂为行宫，升福州为福安府。不久，前赴议和受拘的文天祥也从元营出逃，至福州林浦督师演兵，与群臣共图匡复。奈何十一月，福安知府献城而降，行朝被迫退回林浦，元兵追逼不懈，致林浦村不能踞守。十多天后，赵昰一行离别林浦，再度乘船浮海，逃奔粤地。景炎三年（1278年）4月，11岁的端宗在广东碙州遇飓风惊悸成疾而亡。继立赵昺为帝，改年祥兴。11月，文天祥被擒。祥兴二年（1279年）二月初六，退守崖山海域的宋军与元军展开最后一场激战。宋军大败。陆秀夫负7岁的帝昺蹈海殉国，杨太后亦赴海死。张世杰突出重围，觅帝后不获，风雨中舟覆溺毙。宋遂亡。

“罔时怨罔时恫赫赫神灵尊泰岱，美哉轮美哉奂巍巍庙貌壮濂江”，进村，步行一小段路，远远就望见了。仓皇中张罗起来的行宫不见奢蘼，但皇家手笔的轻轻点染，就足以使这组建筑成为林浦村最壮观、最有价值的文物。

宫前相隔百米对称处，各建一木构牌坊为东、西辕门，六柱、歇山顶，上覆青瓦，半月形滴水。小巧简约，素朴静美。辕门前方，又以石板栏柱砌出两道可供通行的小桥。桥遭破坏后经修补，保留的原迹不足一半，幸存的石头们仍无怨地迎来送往，只是伫立太久，终不免“沈腰潘鬓消磨”，栏板和柱头的浮雕皆已漫漶。像是某种呼应，桥边亦各有老榕一株，不知元代何人所植，长了七百多年，自然养出冠盖参天的古朴气质。

泰山宫坐北朝南，由正殿、大王殿（即总管殿）及天后宫三部分组成，总占地面积约1000平方米。正殿前建门亭，巍巍然于高台之上，两侧砌石阶供拾级踏步。亭中雀替悬钟，样样精细。朱门槛窗上浮雕花卉与系列人物故事。穹顶凿三方藻井，正中椭圆的，绘刻“双龙戏珠”，左右拥卫着“丹凤朝阳”，作四方形；一工一笔均极优雅秀美——消沉归消沉，“王气”仍不可或缺。

行宫何以变泰山宫？1276年，南宋行朝撤出林浦村时开仓放粮，让全村人饱食了三年。不惊民不扰民，反有惠于民，百姓铭感，而浩气磅礴的抗争历程与宁死不辱之气节，更激励千秋后代。宋亡，林浦人于元元统二年（1334年）以行宫为社庙，塑南宋君臣像，奉香火，用自己的方式纪念并传承这番渊源。后为避元忌，改称“泰山宫”，所祀者均以神代人。元灭，即恢复原神主、沿泰山名至今。故正殿多见“泰山神文化”的痕迹：诸如“嵩岳岱宗”、“名本天孙、德侔青帝”的题刻。其实，说奉祀的就是泰山神也未尝不可，不是有“重于泰山”一说吗？人神合一，在百姓心中本无差别，“天灵镜海”、“敬神如神在”，这些牌匾都在无声地烘衬泰山宫的庄严肃穆，昭示神明应得的敬仰。殿内除主神宋高宗赵构、爵主赵昰及赵昺的塑像外，要数戏台最为惹眼。台周围饰的金箔画“三国演义”，正契合神庙主旨。环刻封神榜人物的巨大藻井，华丽且具纵深感，更显得戏台高大，想来每年演大戏时，唱腔锣鼓也尤为铿锵激扬。

大王殿比正殿简朴，然所供之“宋末三杰”却不由人心中一凛。陆秀夫居中而坐，目光淡然悠远。一向“讷于言”的宰相，在1279年那个风雨如晦的黄昏，绝望而毅然地“敏于行”，背负幼帝纵入南海的万顷波涛，为赵宋王朝画上了惊天地泣鬼神的句号。这便是文天祥么？一张白净俊秀的书生脸，犹带儒雅文弱，不料竟是铁骨铮铮。魁占鳌头的状元郎啊，多少锦绣文章最终都凝成一首《过零丁洋》、一首《正气歌》，从此名标虎榜，丹心熠熠，映照汗青七百年而不灭。名将张世杰一袭战袍，双眉轩昂，虎目焦灼，是否还在茫茫海上苦寻朝廷的最后一线生机？他没有辜负作为一名将士的荣誉，虽有刚愎之嫌，但忠贞贯日不容置疑。

正殿右侧的天后宫供天上圣母、海上女神妈祖。据说该殿原祀杨太后，几时改祀天后不得而知。

 行宫的观感似仅止于外部，与特征显著的辕门等构筑不同，宫内并无更多帝王气息可言。屡经重修的泰山宫，已非昔时样貌，即便建筑本身雕梁画栋、朱描碧饰，极尽堂皇富丽之事，却也算不得什么惊世杰作。然而，它又是独一无二的，只为其特殊的纪念意义。此地徘徊，怎能不温习那段惨痛的历史？取义成仁，从来奕叶流芳；忠臣烈士，永叫人荡气回肠、热泪满襟。

喟叹中步出宫门，回望处，“平山福地”的青石匾额依旧端正地嵌在护墙上。这是前往占城（今越南）探路而不知所终的左丞相陈宜中所题。眼前偌大的平埕，是从前的校场，文天祥曾在此升台点将呢，他也有过临江而立，遥望对岸鼓山的时刻吧？“天地里、惟有江山不老”。濂江，闽江下游的支流之一，依旧痴情地伴着行宫，在校场前流淌不息，翩飞的白鹭与三两木舟还执著地诠“浦”的涵义。尽管这“平山福地”也未挽住赵宋王朝飘摇一线的根，但相较日后海上颠沛、与水浮沉的流亡生涯，林浦村的驻跸，兴许就是短暂的安稳之“福”了。

江风徐来，小小江汊的波光揉碎了天空的影子。周遭寂寂。在冬日淡淡的阳光下，泰山宫恍如一个依稀的旧梦。消逝的王朝，惟余宋词优美。