“头戴纶巾手摇羽扇”——诸葛亮也死了

读三国时，跟着三国态势的发展，很多牛逼的人，都一个个死去。

有些人死了，其实还活着，甚至是永生，一直活在后人们的心中，活在人们的闲言碎语中，活在人们的谈经论道中，而且，借古寓今。

诸葛亮的形象“头戴纶巾，身披鹤氅，手摇羽扇”，书生模样。很多后人喜欢诸葛亮，一心想光复汉室，忠心耿耿，鞠躬精粹，呕心沥血，励精图治，这是从志向上喜欢他。还有，诸葛亮神机妙算，足智多谋，呼风唤雨，大家都想像他一样有智慧，能聪敏，这是从个人角度崇拜诸葛亮。

重读三国，看到诸葛亮的死，我掩卷沉思，内心五味杂陈，无以言表。

搁几天，从工作的地方回到老家金寨，待在我的老屋里，端坐于廊檐下，看远出群山叠嶂，我内心乌云般汹涌澎湃。我站起身，在门前走动，村口有几条土狗在叫，我还是禁不止，回去屋子里，想简单记录诸葛亮的死。

我这会儿，偏于一隅，在小山村，在小山沟，在山半腰，在我的老屋里，思绪与古人似乎神交，与死去而又活着的古人对话，我自言自语般，我胡言乱语般，只顾着自己说……

在上方谷，司马懿受困。诸葛亮用火，围攻司马懿，眼看火势冲天，惊得手足无措，乃下马抱儿子大哭“我父子三人皆死于此处矣”，这是在绝望中，司马懿与两儿子已准备同归于尽。而此时，忽然狂风大作，一声霹雳响，骤雨倾盆，满谷之火，尽皆浇灭。司马懿一家人，绝处逢生，“不就此杀出，更待何时”，逃出上方谷。

诸葛亮也只能叹息，说出流传甚广的一句话“谋事在人，成事在天，不可强求”。虽然这句话说的轻飘飘，但透漏出万般无奈，无奈万般呀！

我的感觉，诸葛亮在上方谷，没有搞死司马懿，对诸葛亮的信心打击比较大。诸葛亮伐魏，其实不惧魏，而心里对司马懿芥蒂很深，论足智多谋，旗鼓相当，不上不下，此一役未达目的，必然留着后患。

本一边想着联吴，结果机关泄露，吴兵无功而返，诸葛亮这段时间的计谋，都没有得逞，急火攻心，长叹一声，不觉昏倒于地。诸葛亮自己说“吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣”。

后来的故事大家都知道，诸葛亮向天借命，用七星灯做法增寿。

我特别喜欢作者在这个时候的几句写景，与气氛相融，让人陷入绵想。书里所写“时值半月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声”，简单几句描写，把氛围烘托到无限境地。

魏延脚步急，将主灯扑灭，诸葛亮向天借命的妄想破灭，叹息说“死生由命”，万事不由人做主。

建兴十二年秋，八月二十三人，诸葛亮寿五十四岁，是夜，天愁地惨，月色无光。

看诸葛亮的丰功伟绩，他是个很有意思得人。刘备三顾茅庐，从此跟着刘备，一心光复汉室，这些大义，不必多说。诸葛亮留下来的“隆中对”，“出师表”，“遗表”等，写的很谦恭，但基本对自己的功绩作些表述，然后再报告自己的谋略等，很有意思。

其次，作者写诸葛亮，对他做了神化，而且后来，作者直接有一章讲“出陇上诸葛装神”。所以，我认为，作者是有意刻画诸葛亮这个角色，人物神化，让人物理想化，让其做个完美的人，让俗人崇拜的人。似乎很真实，读着读着，这个人的形象，经理性分析后，有点儿不真实了。

我是个普通读者，做普通的见解，不过多的表述，写点记录，纯粹戏言，一家之言，就此打住。

我记录点“三国”里的死人，其实这些人物，永远活在人们心中，因为，经典永流传……

2025年6月13日小记于金寨小山村