经茶园后岗约800米，直低南寨门，一步更比一步高，一步更比一步险，恰似“山从人面起，路向马头生”。寨门宽6米，高约8米，左侧石墙长67米，右侧石墙长24米，高1—6米不等（下宽上窄）。两侧向北延伸，不断有悬崖屏障相连，寨墙全由石料垒成，形如长城。这样一个巨大的石方工程，前辈们要流多少汗，作出多大的牺牲啊！她显示了先辈们的聪明才智。

寨上流传着两个故事。其一是：明崇祯末年，张献忠三洗河南，九反商城，南溪自然在劫难逃。当时是攻城一战，杀人盈野，这是强攻硬守的办法；另一办法是团团围困，待粮尽草绝，不攻自破。有一次张献忠采取后一招，围马山七昼夜，寨内粮食渐少。寨主智退围军：拉出两匹战马，喂足干米，然后灌水。水泡米胀，将马活活胀死，推滚寨外，寨下围军见滚下两马，遂误为寨内粮食充足，连马都吃的是米，便撤围退兵，使山寨转危为安。此故事虽为传说，但却能显现御敌之术的高明。其二是：清、咸丰年间，南溪南家湾有个侠肝义胆的南堂仁，受陈、林、毛、闵等18大户公推为马山寨主，修寨整墙，保一方平安。有一次捻军攻寨，敌众我寡，士兵情绪多有低落，南寨主赤臂挥刀，高呼人在寨在，誓与山寨共存亡。话音刚落，率其弟南堂智和敢死义士跳下寨墙，遇敌便杀，逢贼便砍，东逐西追，如砍瓜切菜，捻军死伤无数。战至日射中天，劳累过胜，兄俩义士壮烈牺牲，后发现南寨主生前留有一诗：“自顾男儿七尺躯，豺狼入寨我何如？寨主不斩妖魔尽，留此头颅愧有余。”寨门在左侧山岗屹立方正一大巨石，是当年发号施令的擂台，地势险要，观察敌情，了如指掌，有“一掌金”的美称。

穿过寨门，攀上马头，一轮红日，在朦胧中露出半边笑脸。忽然一道奇观闯入眼帘。看！自西南帽顶山至天柱山形成一道笔直的海岸线，与马头山、老虎山夹圈着一个方圆万倾的大海：海面上还飘着大小不等的船只。这儿哪有海？这儿哪有船？哦，原来是雾海哩，那船只只是浸在雾海里的大小册尖。马头山居然有雾海，余有感而发：“马山雾海展奇观，岗露脊峰尖，千舸百船争渡急，烟消雾散一山山。”

稍事休息，登高远眺，马头山尽收眼底。自南向北，马山是马头，兴岭是马腰，骆驼岭是马尾。马头昂天，两耳竖立，犹如一匹高大的战马，精神抖擞，正等待全身披挂的大将，上马冲锋陷阵。在马肚脐旁还有一个马溺（土名：马溺尿），四季滴水，击石有声。因山势陡，一个不敢冒险只是望而兴叹作罢。有诗赞日：“昂头竖耳啸高空，肥背马鞍绊痕浓，山泉潺潺渴可饮，飞蹄怒尾吼华东。”沿着起伏的山岭，回到不规则的小石阶，直上大岗，看得出是南北分水岭，也是南溪、北塘两村的分界线，更是茶林杉场连界垴岗。别茶梯，下林场，这边上上，那边下下。北寨墙阻截不准放行。经测量，石墙长60米，高约1.5米—4米不等。缘林荫小道到北塘林场，与护林员白话两句，再沿其场房左山岗直上万人墓，这万人墓大概是兵争时殉难的壮士和百姓吧？墓前立有三正两厢九料石碑一幅，横额刻：“辛山乙向”，中间竖刻“万人之墓”四个大字。两边刻有碑联一幅：“神灵震万世，万代扬名心。”“心”字以一图案代之，可让人理会。走着走着，来到“和尚拜佛”处，啊！和尚的身躯是够大的。头面0.9米，腰5.6米，体长5米（就此平面丈量），跪拜处距香炉2.5米至3米，香炉长8米，高4米，整体栩栩如生。和尚聚着会神，虔诚跪拜，从不休息，这大概是马头山的造化，自然的恩赐吧！若是肉体，不知要跪死多少和尚。和尚拜佛念的是什么经呢？有诗赞曰：“和尚跪拜佛祖前，虔诚祷告更肃然，孩儿老婆都不要，一心除暴保河山。”游完马头山的奇美景，回味大山的动人故事，穿过荆棘纵横的山路，溜下悬崖险巅，顺利下到邱家湾，正下午两点半，趁兴咏诗一首：“荆棘纵横路难通，滚峭溜岩我成功，平生自信正气在，破雾腾云自然来。