曾经有人用“1和0000…”来比喻人的一生，其中“1”代表健康，很多的“0”代表生命中的事业、金钱、地位、权利、快乐、家庭、爱情、房子、车子……纷繁冗杂的“0”充斥了人们的生活，“1”常常被忽视，但“1”一旦失去，所有的浮华喧嚣都会归于沉寂。足可以看出健康对于人生的重要。

都知道健康的重要了，随之而来的就是吃大把大把各种名目繁多的药品与保健品。各种广告充斥着人们的视听，无病不治，包治百病的神奇药丸也隔三岔五令人神魂颠倒那么一下子，可人们却发现这药越吃越多，病确没有减少，昨天非典今天手足口的好似这病有越来越多的趋势哦，套用进来比较流行的一句话，“这是为什么呢？”

 

于是乎，就跟自己较劲吧！全民健身运动开展的红红火火，健身房里永远人满为患，比较受欢迎的健身课程必须提前预约否则根本排不到。。。更有意思的是现代人健身往往是，打的去爬山走路，开车去健身房跑步，呵呵。这么折腾下来，确实觉得有效果，一身大汗淋漓过后，身心愉悦通畅，可一离开健身房，回到现实的生活中，疲惫无力的感觉又似乎排山倒海似的压来使人透不过气，“这又是为什么呢？”

 

听佛陀教化修持自身以来，参阅了些经文，佛陀在两千五百年前就已经找到使身心愉悦通达无碍的方法，并对世人所感病症的缘由有所说法了，由衷的感叹佛陀的伟大与智慧，愿与有缘之人共同分享，使获大利！阿弥陀佛！

 

生命从诞生开始，便和病疾纠缠在一起。人的一生就是伴随疾病的一生。只有认清疾病产生的因缘。才能健康地渡过人生。

佛经上说：释迦牟尼出世的那个时代，人的寿命应该是一百岁。因为我们生活在减劫时代，根据每过一百年减去一岁的规律，公元前563年，释迦牟尼佛到现在已经过了2545年，因此应该减去25.45年，即100—25.45年等于74.55年。可见2500多年以前，佛教计算人的寿命和国家卫生部统计的结果，一丝不差。

 

现代医学把人的疾病分为三类若干种。

 

　　第一，是传染性疾病，第二是机能性疾病，第三是心因性疾病。科目有内科，外科，妇科，儿科，五官科，口腔科，心脑血管科，神精科，骨科，皮肤科，传染科等几十类。

 

　　佛教对疾病的分类却是十分严密、细致、完全的。佛教讲的因果，因此把疾病分为“因中实病”和“果中权病”

　　“因中实病”又分为“身病”和“心病”两种，指的是未开悟的凡夫。

　　“果中权病”指的是觉者为方便示现度化众生的病。他只有身病，没有心病。

　　身病：指身体，肌肉，骨骼，神经，五官，六脏等毛病，也就是现代医院设立的各科。

　　心病：人的疾病绝大多数是由心病引起的，或者说由于心不顺而气病的。是指内心的贪执，恐怖，忧愁，憎恨，愚痴，嫉怨，等等苦恼引起的疾病。现代医学都划归到神经科。也有一些成立了“心理科”。根据“教乘法数”共八万四千种心理疾病。可浓缩为“贪，嗔，痴”三种。又可归为两类，1，根本烦恼。2，随烦恼。

　　身病：又分三相。

　　1：四大五脏病相。甲，四大增损所生病。乙，五脏所生病。

　　2：鬼神所作病相。怨鬼缠绕，令身心不安，或行瘟疫，或生疮变。

　　3：业报所感病相。

由因果报应所感病相，（摘其中一些）

　　1：以恶眼视发菩提心的人，得无眼的报应。

　　2：以恶口诽谤发菩提心的人，得无舌的报应。

　　3：过去毁谤别人，今世得耳聋口哑报应。

　　4：过去轻蔑别人，今生得矮小身材。

　　5：过去遮盖佛的光明，今生皮肤又丑又黑。

　　6：过去鞭挞众生，今生身上长恶疮。

　　7：过去杀生，会引发肝脏眼睛毛病。

　　8：过去偷盗，会引发肺部鼻子毛病。

　　9：过去邪淫，会引发肾脏和耳朵毛病。

　　10：过去妄语，引发脾脏和舌头毛病。

　　11：过去饮酒，引发心脏和嘴巴毛病。

　　以上分别见《大方广总持经》，《梁皇宝忏》，《摩诃止观辅行三十二卷》。

 

心病又分两种：

　　1，根本烦恼。2，随烦恼。

　　根本烦恼又分六种。

　　1：贪（爱）

　　a：外贪—对五尘境界，男女身分，心生贪着。

　　b：内外贪—于他于己，起贪染心。

　　c：遍一切处—于所有外境，心生爱着。

　　2：嗔（憎恨）

　　a ：非理嗔—没有外因，自我憎恨。

　　b：顺理嗔—受外因，生憎恨。

　　c：诤论嗔—争论是非，而起憎恨。

　　3：痴

　　a：俱生无明—天生无知。

　　b：分别无明—成长中污染和学习的无知，愚笨而自己不觉得。

　　4：慢

　　a：慢

　　《一》于劣计己胜—轻视不如自己的人，认为自己胜过他们很多。

　　《二》于等计己等—对和自己差不多的人，认为何必恭敬他们呢。

　　b：过慢

　　《一》于等计己胜—对方和我差不多，我却以为胜他多多。

　　《二》于胜计己等—对胜过我的人，我却以为和他差不多。

　　c：慢过慢

　　于胜计己胜—对于胜过我的人，反而说我胜他多多，像“夜郎自大”一般。

　　d：我慢

　　执着色身为“我”，其余事物为我所有，而起傲慢。

　　e：增上慢

　　没有证得圣人的境界和神通智慧，而妄说自己已经证得。

　　f ：卑劣慢

　　《一》某人胜过我很多，我却认为只不过输他一点点罢了。

　　g：邪慢

　　自己没有道德，却认为自己修养很好，而轻视圣贤。

　　5：疑

　　a：疑自—怀疑自己的潜能和能力。

　　b：疑师—怀疑老师真的有学问。

　　c：疑法—怀疑所学的法门是否真实有用？

　　6：不正见

　　a：身见—执着身体是我

　　b ：边见

　　《一》断见—以为人死了以后，什么都没有

　　《二》常见—以为人死了以后，还是为人；畜生死后，还是做畜生。

　　c：邪见—诽谤没有善恶果报，没有圣人。

　　d：见取见—自己证得了不究竟的境界，却认为是证到圣人究竟的果位。

　　e：禁取见—执着无益的苦行，而以为是升天入涅正确的方法。

　　2：随烦恼

　　随烦恼它是随“根本烦恼”而产生的烦恼。可分大，中，小，三种。

　　1：大随烦恼：以下烦恼会同时生起，而且会产生不善和无善，无恶的行为。

　　a：不信—不信因果和圣贤。

　　b：懈怠—不努力断恶修善。

　　c：放逸—放荡纵逸。

　　d：昏沉—神志昏沉，常爱睡眠。

　　e：掉举—境界不动，而心中杂念纷飞。

　　f：失正受—即失正念，忘记受持，禅定，智慧和善法。

　　g：不正知—邪见入心，不知正法。

　　h：散乱—心中随境界改变而乱动。

　　2：中随烦恼

　　a：无惭—不尊重自己的人格和潜能，内心没有羞耻心，敢作恶事。

　　b：无愧—作恶事不怕对不起别人，或者作了坏事不敢坦白。

　　3：小随烦恼，这种烦恼会各别生起，而行相粗猛，并且都发生在意识（第六识）里。共十种。

　　a：忿—遇到逆境，心里气愤不平。

　　b：恨—逆境过后，结怨在心，怀恨不已。

　　c：覆—隐藏自己所作的过失和罪恶。

　　d：恼—侵犯其他众生和事物。

　　e：诳—虚伪不实，欺骗别人。

　　f：谄—谄媚巴结人。

　　g：骄—持着自己的品德，才能，健壮，富贵，善行，美貌......而骄傲。

　　h：害—损伤骚乱众生的意念。

　　i：嫉—嫉妒别人的德性，学问，名利，才能，品貌......。

　　j：悭—吝惜自己的财物和学识，不肯施舍或教导别人。

　　总之，以上种种烦恼都会引起疾病，这和西医的病理是不同的。佛学对治疗身病的方法有三种。对治疗心病的方法有十二种。

　　1：治身体和五脏失调的疾病

　　a：药石（草，木，金，石，等中药）

　　b：针灸

　　c：天然食物疗法

　　d：运动养生（拜佛，瑜枷，太极，等）

　　e：按摩和捏痛法

　　f：修定功（打坐）

　　g：修观想

　　2：治鬼神所作的病

　　a：咏经

　　b：持咒（大悲咒，楞严咒，往生咒，药师咒，三十六兽咒等）

　　c：咏三归，五戒，菩萨戒等。

　　d：念佛名

　　3：治业报所感疾病

　　a：忏悔

　　b：发愿

　　c：放生

　　d：念佛

　　e：修福回向

　　

佛典上讲“一切病皆心病”。所以要想没有病，首先去心病。人的心理作用对人的健康影响极大。很多疾病都是心理因素造成的。真可谓“一切唯心造”。因此，要特别强调在我们日常生活中，应格外重视自我潜意识的作用。这种潜意识的功能是欲达到何种镜界，下定决心就可能达到那种镜界。有个成语叫“心想事成”，就是说首先要心想，然后才能事成。

就一个人来讲，他睡在床上躺了二十四小时，自以为什么也没干，其实他是随着地球画了一个圈。人的一生就是绕着太阳转了七、八十个大圈，随着地球转了两、三万个小圈。一辈子转得晕头转向。聪明人可以转出健康，糊涂人可能转出疾病。

 

佛经谈人身有十二种病
阿难问佛，何者是病？佛言：

1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。
5、杀害众生是病。6、不敬父母是病。7、作恶不悔是病。8、愚痴颠倒是病。
9、侵占他人是病。10、好觅人过是病。11、无惭无愧是病。12、我慢贡高是病。

能治人身十二种药
阿难问佛，其病如何得治，世尊答言，有十二种药，可令此病得痊：

1、慈悲喜舍是药。2、谦让作小是药。3、赞叹大乘是药。4、有恶能改是药。
5、有过能悔是药。6、毁骂不动是药。7、敬上念下是药。8、爱念他人是药。
9、敬老怜贫是药。10、低声软语是药。11、具足正见是药。12、誓度众生是药。

 

近年来，灾难奇病怪病时常发生，都是因为贪心、贪欲造的业因，老法师讲：现代人的贪心、贪欲日趋膨胀已经到了即将要要爆炸的程度，贪名闻利养，公家的公共的随便拿、随便吃、随便送，感觉好痛快、好舒服，岂不知灾难疾病都由此而起。

 

学佛是按学佛说的理论方法去做，不是求佛菩萨菩萨保佑我们，佛菩萨菩萨保不了我们，只有我们自己才能保了自己，是善恶之心定吉凶祸福，万事万物都是自己的心支配行为而造的，佛菩萨又怎样保的了我们？佛菩萨只给我们助个缘，与人为善为公佛菩萨保，为恶损人利己自私自利，佛菩萨菩萨不会保佑的。

 

健康的身体，愉快的心境，和谐的环境，是很多人梦寐以求，却又觉得有些遥不可及的理想生活状态，这种状态真的离您很远？很难吗？不如就从一声阿弥陀佛开始做起吧！！一声佛号 一声心！阿弥陀佛！

 

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